tag:blogger.com,1999:blog-84385549374910131252012-02-16T18:38:56.537+05:30मेरी आवाज़... दीपक राजा (बरनवाल)दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.comBlogger861100tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-51833694148581668322012-02-03T01:20:00.004+05:302012-02-03T10:46:59.349+05:30<div style="font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><div style="font-size: 13px; "><strong><span>'देश राग" नाम से <a href="http://www.blogger.com/www.deshraag.org">देशभक्ति संगीत प्रतियोगिता</a> का आयोजन</span></strong></div><ul style="font-size: 13px; "><li style="margin-left: 15px; "><strong>रिकॉर्डेड कृति को ऑनलाइन जमा कराने की आखिरी तारिख 28 फरवरी 2012</strong></li><li style="margin-left: 15px; "><strong>चयनित पांच कलाकारों की कृति को एक एलबम का रूप दिया जाएगा</strong></li><li style="margin-left: 15px; "><strong>देशराग के विजयी कलाकार का लाइव परफॉर्म भारत-पाकिस्तान सीमा बाघा बोर्डर पर</strong></li></ul><div style="font-size: 13px; ">लोक सेवा संचार परिषद् द्वारा निर्मित आैर दूरदर्शन द्वारा प्रचारित 1988 में बने 'मिले सुर मेरा तुम्हारा' गीत ने पूरे भारत देश को एक तार में बांध दिया था। देश के हर कोने में इस गीत की गूंज थी क्योंकि इसमें चौदह भारतीय भाषाओं का प्रयोग किया गया था। वह गीत आज भी कभी दूरदर्शन पर प्रसारित होता है तो मन प्रसन्न हो जाता है।</div><div style="font-size: 13px; ">भारत अब एक आजाद मुल्क है आैर इसलिए अब वतनपरस्ती के मायने बदल चुके हैं। आज गुलामी हमारी समस्या नहीं है लेकिन आज भी हम बहुत सी समस्याओं से घिरे हुए हैं, जिससे पार पाने के लिए रोज संघर्षरत हैं। संघर्षरत रहने के लिए जोश आैर उत्साह बनाए रखने में गीत संगीत का महत्वपूर्ण योगदान रहता है। देश को आज भी बहुत से 'मिले सुर मेरा तुम्हारा", 'वंदे मातरम" सरीखे देशभक्ति गीतों की जरूरत है।</div><div style="font-size: 13px; ">ऐसे ही देशभक्ति गीत आैर संगीत की खोज के लिए रक्षक फाउंडेशन 'देश राग" नाम से देशभक्ति संगीत प्रतियोगिता का आयोजन कर रही है। इस प्रतियोगिता की साहित्य सहयोगी संस्था कविता कोष है।</div><div style="font-size: 13px; ">देश राग प्रतियोगिता के माध्यम से विश्वभर के भारतीय कलाकारों को आमंत्रित कर रहा है कि वे अपने संगीत साधना से देशभक्ति का एक ऐसा गीत रचें जो भारतीय जनमानस को छू जाए आैर उन्हें देश के लिए कुछ कर गुजरने को प्रेरित करें।</div><div style="font-size: 13px; ">इस प्रतियोगिता में आपको पूरा गीत भेजना होगा जिसमें लेखन, संगीत आैर गायन सभी कुछ प्रतियोगी को ही करना है।</div><div style="font-size: 13px; ">यानि देशभक्ति पर आधारित स्वलिखित गीत को खुद की बनाई धुन पर वाद्ययंत्रों के साथ अपनी ही आवाज में गायन करना है। इसमें व्यक्तिगत तौर पर या बैंड (कई कलाकारों के समूह) के तौर पर हिस्सा लिया जा सकता है।</div><div style="font-size: 13px; ">प्रतियोगिता में भाग लेने के इच्छुक व्यक्तिगत गीतकार, गायक या संगीतकार प्रतियोगिता के नौर्म को पूरा करने के लिए कई कलाकारों के समूह यानि बैंड बनाकर भाग ले सकते हैं।</div><div style="font-size: 13px; ">प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए वेबसाइट पर रजिस्ट्रेशन करने आैर अपनी रिकॉर्डेड कृति को ऑनलाइन जमा कराने की आखिरी तारिख 28 फरवरी 2012 है। इसके बाद एक मार्च से 15 मार्च तक के बीच ऑनलाइन जमा कराए गए रिकॉर्डेड कृति पर निर्णायक मंडल विचार करेंगे। निर्णायक मंडल द्वारा चुने गए अंतिम पांच कृति के कलाकारों की घोषणा 15 मार्च को वेबसाइट पर की जाएगी आैर घोषित कलाकारों को इसकी सूचना व्यक्तिगत तौर पर दी जाएगी।</div><div style="font-size: 13px; ">चयनित पांच कलाकारों की कृति को एक एलबम का रूप दिया जाएगा। इसके लिए 16 मार्च से 31 मार्च के बीच रिकॉर्डिंग टाइम स्लॉट निर्धारित किया जाएगा। एलबम तैयार होने के बाद पांच अप्रैल 2012 को अंतिम पांच प्रतिभागियो में देशराग के विजयी कलाकारों की घोषणा की जाएगी। विजयी कलाकार का लाइव परफॉर्म भारत-पाकिस्तान सीमा बाघा बोर्डर पर किया जाएगा। इस परफार्म में जाने माने कलाकार देशराग के विजयी कलाकार के साथ सुर में सुर मिलाएंगे।</div><div style="font-size: 13px; ">अधिक जानकारी के लिए <strong>डब्ल्यूडब्ल्यूडब्ल्यू डॉट देशराग डॉट ओआरजी</strong> वेबसाइट को खंगाला जा सकता है।</div></div><ul style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><li style="margin-left: 15px; "><strong>रिकॉर्डेड कृति को ऑनलाइन जमा कराने की आखिरी तारिख 28 फरवरी 2012</strong></li><li style="margin-left: 15px; "><strong>चयनित पांच कलाकारों की कृति को एक एलबम का रूप दिया जाएगा</strong></li><li style="margin-left: 15px; "><strong>देशराग के विजयी कलाकार का लाइव परफॉर्म भारत-पाकिस्तान सीमा बाघा बोर्डर पर</strong></li></ul><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">लोक सेवा संचार परिषद् द्वारा निर्मित आैर दूरदर्शन द्वारा प्रचारित 1988 में बने 'मिले सुर मेरा तुम्हारा' गीत ने पूरे भारत देश को एक तार में बांध दिया था। देश के हर कोने में इस गीत की गूंज थी क्योंकि इसमें चौदह भारतीय भाषाओं का प्रयोग किया गया था। वह गीत आज भी कभी दूरदर्शन पर प्रसारित होता है तो मन प्रसन्न हो जाता है।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">भारत अब एक आजाद मुल्क है आैर इसलिए अब वतनपरस्ती के मायने बदल चुके हैं। आज गुलामी हमारी समस्या नहीं है लेकिन आज भी हम बहुत सी समस्याओं से घिरे हुए हैं, जिससे पार पाने के लिए रोज संघर्षरत हैं। संघर्षरत रहने के लिए जोश आैर उत्साह बनाए रखने में गीत संगीत का महत्वपूर्ण योगदान रहता है। देश को आज भी बहुत से 'मिले सुर मेरा तुम्हारा", 'वंदे मातरम" सरीखे देशभक्ति गीतों की जरूरत है।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">ऐसे ही देशभक्ति गीत आैर संगीत की खोज के लिए रक्षक फाउंडेशन 'देश राग" नाम से देशभक्ति संगीत प्रतियोगिता का आयोजन कर रही है। इस प्रतियोगिता की साहित्य सहयोगी संस्था कविता कोष है।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">देश राग प्रतियोगिता के माध्यम से विश्वभर के भारतीय कलाकारों को आमंत्रित कर रहा है कि वे अपने संगीत साधना से देशभक्ति का एक ऐसा गीत रचें जो भारतीय जनमानस को छू जाए आैर उन्हें देश के लिए कुछ कर गुजरने को प्रेरित करें।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">इस प्रतियोगिता में आपको पूरा गीत भेजना होगा जिसमें लेखन, संगीत आैर गायन सभी कुछ प्रतियोगी को ही करना है।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">यानि देशभक्ति पर आधारित स्वलिखित गीत को खुद की बनाई धुन पर वाद्ययंत्रों के साथ अपनी ही आवाज में गायन करना है। इसमें व्यक्तिगत तौर पर या बैंड (कई कलाकारों के समूह) के तौर पर हिस्सा लिया जा सकता है।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">प्रतियोगिता में भाग लेने के इच्छुक व्यक्तिगत गीतकार, गायक या संगीतकार प्रतियोगिता के नौर्म को पूरा करने के लिए कई कलाकारों के समूह यानि बैंड बनाकर भाग ले सकते हैं।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए वेबसाइट पर रजिस्ट्रेशन करने आैर अपनी रिकॉर्डेड कृति को ऑनलाइन जमा कराने की आखिरी तारिख 28 फरवरी 2012 है। इसके बाद एक मार्च से 15 मार्च तक के बीच ऑनलाइन जमा कराए गए रिकॉर्डेड कृति पर निर्णायक मंडल विचार करेंगे। निर्णायक मंडल द्वारा चुने गए अंतिम पांच कृति के कलाकारों की घोषणा 15 मार्च को वेबसाइट पर की जाएगी आैर घोषित कलाकारों को इसकी सूचना व्यक्तिगत तौर पर दी जाएगी।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">चयनित पांच कलाकारों की कृति को एक एलबम का रूप दिया जाएगा। इसके लिए 16 मार्च से 31 मार्च के बीच रिकॉर्डिंग टाइम स्लॉट निर्धारित किया जाएगा। एलबम तैयार होने के बाद पांच अप्रैल 2012 को अंतिम पांच प्रतिभागियो में देशराग के विजयी कलाकारों की घोषणा की जाएगी। विजयी कलाकार का लाइव परफॉर्म भारत-पाकिस्तान सीमा बाघा बोर्डर पर किया जाएगा। इस परफार्म में जाने माने कलाकार देशराग के विजयी कलाकार के साथ सुर में सुर मिलाएंगे।</div><div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">अधिक जानकारी के लिए <strong>डब्ल्यूडब्ल्यूडब्ल्यू डॉट देशराग डॉट ओआरजी</strong> वेबसाइट को खंगाला जा सकता है।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5183369414858166832?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-33639373955017444822012-01-09T14:29:00.001+05:302012-01-09T14:35:51.360+05:30<a href="http://4.bp.blogspot.com/-MjLw_VqiuP4/TwqtfwFsxgI/AAAAAAAAAKY/QgiyeN5ucYA/s1600/51536.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 102px; FLOAT: right; HEIGHT: 133px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5695555439759771138" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-MjLw_VqiuP4/TwqtfwFsxgI/AAAAAAAAAKY/QgiyeN5ucYA/s200/51536.jpg" /></a> <a href="http://www.jansattaexpress.in/?p=5696">पत्रकार दीपक “राजा” को गौरव गाथा पुरस्कार</a> से सम्मानित किया गया है। यह पुरस्कार उन्हें अमेरिका के कैलिफोर्निया स्थित गैर सरकारी संस्था रक्षक फाउंडेशन ने उनकी कविता “पूछ रहा है देश का बचपन” के लिए प्रदान किया है। रक्षक फाउंडेशन ने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर देशभक्ति पर आधारित काव्य प्रतियोगिता “गौरव गाथा” के नाम से आयोजित की। प्रतियोगिता भारतीय, प्रवासी भारतीय आैर भारतीय मूल के लोगों के लिए आयोजित था। प्रतियोगिता की साहित्य सहयोगी संस्था “कविता कोश” है।रक्षक फाउंडेशन प्रति वर्ष यह प्रतियोगिता देशभक्ति पर आधारित “गौरव गाथा” के नाम से आयोजित करता है। वर्ष 2011 के गौरव गाथा प्रतियोगिता में 173 कविताओं को शामिल किया गया था। चयनकर्ताओं ने दीपक राजा की कविता ‘पूछ रहा है देश का बचपन के लिए’ गौरव गाथा पुरस्कार से सम्मानित किया है।पत्रकार दीपक राजा ने वर्ष 2006 में मुम्बई में लोकल ट्रेनों में हुए बम धमाकों से व्यथित होकर पूछ रहा है देश का बचपन/ राह दिखाने वालों से/ दशा देश की ऐसी क्यूं/ क्यों हो, तुम मतवाले से? कविता की रचना की।<br /><br /><br /><br /><div><br /><strong>परिचय :</strong> दीपक कुमार उर्फ राजा का बचपन नक्सल प्रभावित जमुई जनपद के केशोपुर कस्बे में गुजरा। बिहार दसवीं बोर्ड की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद उन्होंने आगे की पढ़ाई के लिए वैद्यनाथधाम देवघर, पटना फिर देश की राजधानी दिल्ली पहुंचे। दिल्ली में जामिया मिल्लिया इस्लामिया से पत्रकारिता की पढ़ाई करने के बाद कई क्षेत्रीय अखबारों से जुड़े रहे। वर्तमान में राष्ट्रीय सहारा हिन्दी दैनिक दिल्ली में अपनी सेवाएं दे रहे हैं। कविता लेखन की रूचि उन्हें बचपन से है. जामिया मिल्लिया इस्लामिया में पत्रकारिता की पढ़ाई करने के दौरान उनकी कविता को पहली बार मान्यता मिली। हिन्दी अकादमी दिल्ली के तत्वावधान में कॉलेज स्तरीय आशुलेखन प्रतियोगिता में “नदी के प्रदूषण” विषय पर “नदी -मेरी मां” कविता पर उन्हें सांत्वना पुरस्कार मिला। “तेरे बरख्श जिंदगी” के नाम से कविता पांडुलिपी हिन्दी अकादमी दिल्ली के पास विचाराधीन है।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-3363937395501744482?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-29916267591343722422011-12-11T14:53:00.006+05:302011-12-11T15:34:49.488+05:30<span style="font-size:130%;">हर आदमी, चाहे वो जहाँ भी है और जिस हालत में है, जीवन यापन कर रहा है। हर एक व्यक्ति अपनी स्थितियों और परिस्थितियों को अपने अनुसार बनाना चाहता है। उनके लिए जो कुछ बन पा रहा है, करने की कोशिश कर रहे हैं। हालाँकि जितना सोच पाते हैं, उतना नहीं मिल पाता है।<br /><br />एक मंच ऐसा मुझे दिखा है जहाँ से हर आदमी अपने जरुरत और इच्छा के मुताबिक अपने सपनों को हकीकत में बदल सकता है। अपने साथ साथ परिवार में आने वाली पीढ़ियों के लिए भी रुपये का पेड़ छोड़ सकता है। पेड़ तो एक साल में एक बार फल देता है, लेकिन मैं जिस पेड़ कि बात कर रहा हूँ वो साल में के बार नहीं पूरे बावन हफ्ते रुपये का फल दे सकता है।<br /><br />उस फल को पाने के लिए बस एक बार पेड़ का बीज खरीदना पड़ेगा। बीज को खरीदने के बाद बीज को पौधा बनाने तक ध्यान देना पड़ेगा। बीज एक बार पौधा बन जाये, फिर तो फलदार बनने से कोई नहीं रोक सकता है।<br /><br />रूपये के पेड़ का बीज खरीदने के लिए आपको सेक्योर लाइफ नाम के नेटवर्क मार्केटिंग कंपनी के साथ जुडी कंपनियों का कोई एक प्रोडक्ट जो आपके लिए उपयोगी हो, खरीदना होगा। इसके साथ ही बीज आपके हाथ में आ जायेगा। प्रोडक्ट क्या है, इसे देखने के लिए आप वेब </span><a href="http://www.securedlives.com/"><span style="font-size:130%;">http://www.securedlives.com/</span></a><span style="font-size:130%;"> सर्च करके देख सकते है।<br /><br />खरीदारी के लिए संपर्क करें- ९९७१४२३३५८, ९८९९८४८५२७, ९३१२३८१३०५</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-2991626759134372242?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-70700176847973693132011-08-25T15:31:00.001+05:302011-08-25T15:34:09.615+05:30<span style="font-weight: bold;"></span>जनलोकपाल विधेयक को लेकर देश अभी अन्नामय है। अन्ना के समर्थन में देश के कोने-कोने में धरना प्रदर्शन हो रहे हैं। हजारों लोग दिल्ली के रामलीला मैदान में अन्ना के साथ अनशन में शरीक भी हैं। लोगों को लगता है कि अन्ना के अनशन से समाज आैर देश का भला होने वाला है। धीरे-धीरे अन्ना की मुहिम के समर्थकों का कारवां बढ़ रहा है। <br /> <br />फिर भी बहुत से ऐसे लोग भी हैं जो अन्ना के मुहिम में शामिल होना तो चाहते हैं लेकिन कुछ-न-कुछ ऐसी मजबूरी सामने आ जाती है जो उन्हें अन्ना के साथ खड़ा होने नहीं दे रही है या वह अन्ना की मुहिम में अपना योगदान नहीं कर पा रहे हैं। वैसे लोगों की संख्या हजारों, लाखों नहीं करोड़ों में है। इसमें हम आैर आप भी हैं। <br /> <br />हम आैर आप अन्ना की मुहिम का समर्थन 'यथा शक्ति यथा भक्ति" के मुताबिक भी कर सकते हैं, वह भी बिना दिनचर्या को बिगाड़े। न ज्यादा समय का खर्च आैर न ही ज्यादा आर्थिक नुकसान। अन्ना के मुहिम को बल देने के लिए आपका पचास पैसा बहुत बड़ा योगदान दे सकता है। <br /> <br />पचास पैसा हर कोई खर्च कर सकता है, चाहे जैसी भी परिस्थिति हो। आपको सिर्फ डाकघर तक जाना है। आप जहां भी रहते हैं, या जहां भी हैं, उससे जो भी डाकघर पास पड़ता वहां जाएं पोस्टकार्ड खरीदें आैर प्रधानमंत्री को पत्र लिखें। <br />फिर देर किस बात की है। डाकघर पहंुचिए आैर पत्र लिख डालिए प्रधानमंत्री के नाम ...। <br /> <br />प्रधानमंत्री के नाम लिखे पत्र में क्या लिखना है, यह आपके स्वविवेक पर निर्भर करता है। आप चाहें तो आम नागरिक होने के नाते सरल शब्दों में अन्ना के सशक्त जनलोकपाल बिल के समर्थन में पत्र लिख सकते हैं या फिर आप आस-पास गैर कानूनी तरीके से होने वाले कार्य निष्पादन के बारे में भी पत्र में लिख सकते हैं। <br /> <br />प्रधानमंत्री के नाम पोस्टकार्ड लिखिए, अन्ना की मुहिम को बल देने के लिए। आपका यह छोटा सा अंशदान आैर श्रमदान देश के भविष्य, सुरक्षा, संरक्षा आैर सवद्र्धन के लिए बहुत जरूरी है। इससे आपकी दिनचर्या पर बहुत ज्यादा फर्क नहीं पड़ेगा लेकिन आपको एक सुखद अहसास जरूर होगा कि आपने भी अन्ना की मुहिम को आगे बढ़ाने में योगदान दिया। वह भले ही श्रीराम सेतु निर्माण में तल्लीन गिलहरी के योगदान जैसा क्यों न हो। <br /> <br />देश के प्रधानमंत्री का पता है- <br /> <br /><b>प्रधानमंत्री कार्यालय <br />साउथ ब्लॉक, रायसिना हिल <br />नई दिल्ली-110001</b> <br /> <br /> <br />निवेदक- <b>दीपक राजा </b> <br />अन्ना मुहिम का समर्थक<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-7070017684797369313?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-7895894094384491932011-08-22T15:03:00.002+05:302011-08-22T15:06:36.350+05:30उम्र बढ़ने के साथ-साथ ऐसा होता है, आदमी ऊंचा सुनने लगता है। दिखाई कम देने लगता है। वीरभद्र सिंह के साथ भी कोई नई बात नहीं हो रही है। इस बात को जो समझ लेते हैं, वह नेत्र विशेषज्ञ से सलाह लेते हैं। उनकी सलाह पर फिर चश्मा या कांटेक्ट लैंस लगाते हैं। <br /> <br />हालांकि उम्रदराज लोग इस बात के लिए तब तक राजी नहीं होते कि उनकी नजरें कमजोर हो गई, या सुनने की क्षमता क्षीण हो रही है, जब तक कि नुकसान न हो जाए। केंद्रीय लघु एवं मध्यम उद्योग मंत्री वीरभद्र सिंह भी कुछ ऐसे ही हैं। जन्माष्टमी के मौके पर बांके बिहारीजी का दर्शन करने गए मथुरा। वहां उन्होंने अन्ना के आंदोलन और उनके समर्थकों की टोली को भीड़ की संज्ञा दे दी। उन्होंने यहां तक कह दिया कि भीड़ तो मदारी भी जुटा लेता है। <br /> <br />अन्ना के समर्थकों का समूह और मदारी के भीड़ में अंतर नहीं कर पाने में केंद्रीय मंत्री का दोष नहीं है। एक तो उम्र का तकाजा है। दूसरा उनका फैमिली डॉक्टर लापरवाह हो गया है। मंत्री महोदय की नजरें कमजोर हो गई और उसने ध्यान नहीं दिया। नजरें कमजोर होगी तो अंतर आदमी कहां कर पाता है। दुर्योधन की मौत के बाद धृतराष्ट्र भीम और के पुतले में अंतर कहां कर पाये थे। एक तो मंत्री महोदय उमरदराज हैं और उनकी पार्टी और अधिक उम्रदराज। <br />पार्टी तो इतनी उम्रदराज है कि पार्टी लगभग अंधी हो गई। उसे दिखाई भी नहीं दे रहा है कि रास्ता आखिर है तो है किधर। चारों और दिख रहा है अन्ना अन्ना ... <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-789589409438449193?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-49927658357497841142011-08-09T14:46:00.002+05:302011-08-09T14:51:53.252+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-DnMG0FvUZPc/TkD7-uzVLjI/AAAAAAAAAKQ/RaLzV4W7arU/s1600/rpsc.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 267px; height: 132px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-DnMG0FvUZPc/TkD7-uzVLjI/AAAAAAAAAKQ/RaLzV4W7arU/s200/rpsc.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5638783788601650738" border="0" /></a> <br /><p><b>यदि आप राजस्थान की सामाजिक विविधताओं को समझते हैं और विवाद को तार्कि क और सटीक मत के जरिए सुलझाने में रुचि रखते हैं तो आपके लिए <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19"><span>राजस्थान</span> <span>लोक</span> <span>सेवा</span> <span>आयोग</span> (<span>आरपीएससी</span>) <span>मौका</span> <span>दे</span> <span>रही</span> <span>है</span> <span>सिविल</span> <span>जज</span> (<span>जूनियर</span>)</a> बनने का। एक सौ एक रिक्त पदों के लिए इच्छुक उम्मीदवार आरपीएससी की वेबसाइट पर 25 अगस्त, 2011 तक ऑनलाइन आवेदनकर सकते हैं</b></p> <p> </p><p>अर्हताएं: उम्मीदवार के पास किसी भी मान्यता प्राप्त विविद्यालय से अधिवक्ता अधिनियम 1961 के तहत मान्य एलएलबी की डिग्री होनी चाहिए। साथ ही उम्मीदवार को राजस्थानी भाषा, लीपि और परिवेश की समझ होनी चाहिए। आवेदन करने वाले की उम्र पहली जनवरी, 2012 को कम से कम 23 साल लेकिन 35 साल से अधिक न हो। आरक्षण और उम्र सीमा में छूट का लाभ सरकारी प्रावधानों के अनुसार दी जाएगी।</p><p>चयन प्रक्रिया: चयन प्रक्रिया तीन स्तरीय प्रतियोगिता के माध्यम से होगी- प्रारंभिक परीक्षा, मुख्य परीक्षा और साक्षात्कार। साक्षात्कार में सफल होने पर उम्मीदवार को राजस्थान न्यायिक सेवा के तहत (न्यायिक) डय़ूटी दी जाएगी। </p><p>पहला चरण : प्रारंभिक परीक्षा इसमें बहुवैकल्पिक प्रश्न पूछे जाएंगे। मुख्य परीक्षा के दो प्रश्न पत्र लॉ- प्रथम और लॉ-द्वितीय से संबंधित होंगे। प्रारंभिक परीक्षा में इन दोनों प्रश्नपत्रों से 70 फीसद प्रश्न होंगे। शेष 30 फीसद प्रश्न हिंदी और अंग्रेजी भाषा संबंधी प्रश्न होंगे। इसमें प्राप्त अंकों के आधार पर कैटेगरी वाइज मेधावी सूची बनाई जाएगी। रिक्त पदों की कुल संख्या का पन्द्रह गुणो उम्मीदवारों को मुख्य परीक्षा के लिए चयन किया जाएगा। सफल उम्मीदवारों को दोबारा फार्म भरने होंगे, जो आरपीएससी से मुफ्त मिलेंगे। <br /></p><p>दूसरा चरण : मुख्य परीक्षा मुख्य परीक्षा में चार प्रश्नपत्र होंगे। इसमें दो प्रश्नपत्र सौ-सौ अंकों के लॉ संबंधी हों गे। तीसरा प्रश्नपत्र हिंदी निबंध पचास अंकों का और चौथा प्रश्नपत्र अंग्रेजी निबंध का होगा। सभी के प्रश्न सब्जेक्टिव/ नरेटिव टाइप होंगे।</p> <p>पहला प्रश्नपत्र लॉ प्रथम : इसमें भारतीय संविधान, सिविल प्रोसिजर कोड, लॉ ऑफ कांट्रेक्ट एंड पार्टनरशिप, लॉ ऑफ टोर्ट एंड एसेसमेंट, लॉ ऑफ मोटर एक्सीडेंट क्लेम, लॉ ऑफ अरबिट्रेशन, रेंट कंट्रोल लॉ, राजस्थान का रेवन्यू लॉ, लॉ ऑफ स्पेसिफिक लॉ, हिंदू लॉ, मुस्लिम लॉ, लॉ ऑफ ट्रांसफर प्रॉपर्टी, लॉ ऑफ लिमिटेशन, लॉ ऑफ लोक अदालत और स्थायी लोक अदालत, घरेलू हिंसा संबं धी नियम आदि संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे।</p> <p>दूसरा प्रश्न पत्र सिविल लॉ सेकेंड : इसके तहत क्रिमिनल प्रोसिजर कोड, लॉ ऑफ एविडेंस कोड, आईपीसी, लॉ ऑफ नारकोटिक ड्रग, एससी/एसटी संबंधी प्रोटेक्शन क्रिमिनल लॉ, बाल अपराध नियम, चेक डिसऑनर संबंधी नियम, बिजली चोरी संबंधी नियम, साइबर क्राइम, सामान्य अपराध और जजों के आदेश संबंधी प्रश्न हों गे। दोनों प्रश्नपत्रों के सिलेबस की प्रैक्टिकल जानकारी उम्मीवारों को होनी चाहिए।</p> <p>तीसरा प्रश्न हिंदी निबंध : इसके अंतर्गत हिंदी लेखन क्षमता और व्याकरण संबंधी प्रश्न होंगे।</p><p>चौथा प्रश्न पत्र अंग्रेजी (निबंध/लेख) : इस प्रश्नपत्र में अंग्रेजी लेखन, अनुवाद हिंदी से अंग्रेजी और अंग्रेजी से हिंदी, ग्रामर को परखा जाएगा। मुख्य परीक्षा के सभी प्रश्नपत्रों की परीक्षा में शामिल होना अनिवार्य है। पहले और दूसरे प्रश्नपत्रों में न्यूनतम 35 फीसद अंक लाना अनिवार्य है। सभी प्रश्नपत्रों के पूर्णाक 300 का 40 फीसद यानी 120 अंक और उससे अधिक प्राप्तांक लाने वाले उम्मीदवारों की मेधावी सूची कैटेगरी वाइज बनाई जाएगी। एसटी/एससी उम्मीदवारों के लिए प्राप्तांक में पांच फीसद की छूट दी गई है। मेधावी सूची के आधार पर रिक्त पदों की कुल संख्या के तीन गुणो उम्मीदवारों को इंटरव्यू के लिए बुलाया जाएगा। </p><p>तीसरा चरण : इंटरव्यू इंटरव्यू के बाद कैटेगरी वाइज मेधावी सूची बनाई जाएगी और रिक्त पदों की संख्या के अनुसार मेधावी उम्मीदवारों का चयन कर लिया जाएगा। </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-4992765835749784114?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-27900563034589896362011-08-07T17:02:00.001+05:302011-08-07T17:06:26.918+05:30ड्रीम<br />अगर हो<br />क्रीम<br />तो जीवन में<br />जरूर मिलेगा<br />चाहे कोई<br />कितना भी<br />राहों में<br />बिछाए कांटे<br />कांटे भी फूल बनकर<br />उभर आयेंगें और<br />दे जायेंगे सब कुछ.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">"सपना सफलता की राह खोजने को मजबूर करता है." </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-2790056303458989636?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-56632136423237537102011-08-03T15:23:00.001+05:302011-08-03T15:25:43.298+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-MGEMh9xomd0/Tjka_DMC61I/AAAAAAAAAKI/KztcEZ61nus/s1600/kavita%2Bcopy.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-MGEMh9xomd0/Tjka_DMC61I/AAAAAAAAAKI/KztcEZ61nus/s200/kavita%2Bcopy.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5636566079120796498" border="0" /></a><br />मगरूर नहीं हैं हम, अपनी ताकत से.<br />मार डाले नहीं मुझे, अपनी शरारत से..<br /><br />ताउम्र बीत गई, चक्कर काटते-काटते.<br />न्याय मिलेगा जरूर, अपनी अदालत से..<br /><br />मुव्वकिल की जर, जमीन और बिकी जोरू भी.<br />वकीलों ने बनाई इमारतें, अपनी वकालत से..<br /><br />उकता गए हैं हम, हे भ्रष्ट प्रहरियों.<br />सब्र की सीमा है, अपनी शराफत से..<br /><br />रस्ते के पत्थर ही नहीं, हटेंगे पर्वत भी.<br />आवाज़ बुलंद कर हजारे, अपनी बगावत से..<br /><br />कौन आया कायनात में, रहने को सदा.<br />दिखा दो संसार को, अपनी अदावत से..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5663213642323753710?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-37512189923731730882011-07-19T15:13:00.005+05:302011-07-19T22:09:54.607+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-2SQstEm1fIg/TiVUjag5EeI/AAAAAAAAAKA/k7RQ759KCAY/s1600/rpsc.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 157px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-2SQstEm1fIg/TiVUjag5EeI/AAAAAAAAAKA/k7RQ759KCAY/s200/rpsc.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5630999876486107618" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >राजस्थान </span><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">में </span></span><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" > बनिए वरिष्ठ अध्यापक (प्रारंभिक)</span><br /><br />आप यदि राजस्थानी संस्कृति में रचे बसे हैं और आप शिक्षा क्षेत्र से जुड़ना चाहते हैं तो राजस्थान लोक सेवा आयोग ने प्रदेश में वरिष्ठ अध्यापक (प्रारंभिक) के लिए 4,326 पदों के लिए आवेदन मांगे हैं। इसमें 1,963 पद सामान्य वर्ग के लिए है।<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">अर्हताएं </span></span><br /><span style="font-weight: bold;">शैक्षिक योग्यता :</span> इच्छुक उम्मीदवार को सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त विविद्यालय से किसी भी विषय से स्नातक या उसके समतुल्य परीक्षा में उत्तीर्ण होना चाहिए और राजस्थान सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त शिक्षा में उपाधि या डिप्लोमा भी जरूरी है।<br /><span style="font-weight: bold;">अनुभव :</span> पांच वर्ष अध्यापन का अनुभव होना चाहिए। इच्छुक उम्मीदवार को देवनागरी लिपि में लिखी हिन्दी का व्यावहारिक ज्ञान एवं राजस्थान की संस्कृति का ज्ञान होना चाहिए।<br /><span style="font-weight: bold;">उम्र सीमा :</span> आवेदक की उम्र पहली जनवरी, 2012 को 18 साल से कम नहीं होनी चाहिए और न ही 35 साल से अधिक। आरक्षण और उम्र में छूट केवल राजस्थान के निवासियों के लिए है। परीक्षा केंद्र : आवेदकों की संख्या के आधार पर राजस्थान के जिला मुख्यालयों पर परीक्षा केंद्र बनाया जाएगा। परीक्षा अगस्त महीने के अंतिम सप्ताह या सितम्बर माह में लिया जाएगा।<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">चयन प्रक्रिया </span></span><br />लिखित परीक्षा में प्राप्त अंकों की कैटेगरी वाइज मेधावी सूची बनाई जाएगी। इसी मेधावी सूची के आधार पर मैरिट में आए उम्मीदवारों से सभी रिक्त पदों को भरा जाएगा। लिखित परीक्षा के तहत दो पेपर हैं। पहला प्रश्नपत्र दो सौ अंकों का है और दूसरा प्रश्नपत्र तीन सौ अंकों का है।<br /><p> <span style="font-weight: bold;">प्रथम प्रश्नपत्र :</span> इसमें एक सौ प्रश्न बहुवैकल्पिक होंगे। इसके लिए दो घंटे निर्धारित किया गया है। यह चार भागों में बांटा गया है। पहले भाग में राजस्थान की भौगोलिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और सामान्य जानकारी संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे। इसके लिए 80 अंक निर्धारित किये गये हैं। दूसरे भाग में राजस्थान की समसामायिक घटनाओं से संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे, इसके लिए 20 अंक निर्धारित है। तीसरे भाग में वि और भारत की सामान्य जानकारी संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे। इसके लिए 60 अंक निर्धारित किये गये हैं। प्रश्न पत्र का चौथा भाग 40 अंक का है। इस भाग में शिक्षा से जुड़े मनोविज्ञान संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे।<br /></p><p><span style="font-weight: bold;">दूसरा प्रश्नपत्र :</span> यह प्रश्नपत्र इच्छुक उम्मीदवार के विषय से संबंधित है। इसके लिए ढाई घंटे निर्धारित किये गये हैं। इसमें डेढ़ सौ अंकों के लिए बहुवैकल्पिक प्रश्न पूछे जाएंगे। शेष अंकों के लिए प्रश्न लघुत्तरीय और दीर्घउत्तरीय होंगे। इस प्रश्नपत्र को तीन भागों में बांटा गया है। पहले भाग में सेकेंडरी और सीनियर सेकेंडरी स्तर के विषय संबंधी जानकारी पूछे जाएंगे, इसके लिए 180 अंक निर्धारित किया गया है। दूसरे भाग में स्नातक स्तरीय प्रश्न विषय संबंधी होंगे। इसके लिए 80 अंक निर्धारित किये गये हैं, जबकि तीसरे भाग में संबंधित विषय को पढ़ाने के तरीके को समझने के लिए प्रश्न पूछे जाएंगे। इसके लिए 40 अंक निर्धारित किये गये हैं।<br /></p><p><span style="font-size:130%;">रणनीति </span><br /></p><ul><li>परीक्षा में सफलता के लिए सबसे पहले लिखित परीक्षा के सिलेबस को गहराई से समझना जरूरी है।<br /></li><li>सिलेबस को समझने के बाद रुटीन बनाकर तैयारी करनी चाहिए।<br /></li><li>लिखित परीक्षा के दोनों प्रश्नपत्र महत्वपूर्ण हैं। किसी को भी कमतर आंकना ठीक नहीं है।<br /></li><li>लिखित परीक्षा के प्रथम प्रश्नपत्र में राजस्थान संबंधी सौ अंकों के प्रश्न पूछे जाएंगे। इसे ध्यान में रखते हुए ‘राजस्थान : एक परिचय‘ संबंधी पु स्तक पढ़ना जरूरी है।<br /></li><li>बारहवीं तक की एनसीईआरटी की पुस्तकों को रिवाइज करने से लिखित परीक्षा में काफी हद तक मदद मिलेगी।</li><li>समसामायिक घटनाओं की जानकारी को अपडेट रखने के लिए राष्ट्रीय स्तर के समाचारपत्र के अलावा प्रतियोगिता पत्रिकाओं की नियमित पढ़ाई जरूरी है।<br /></li><li>पढ़ाई करते समय महत्वपूर्ण तत्थों को नोट करना चाहिए और नोट किए तत्थों को रोजाना देखना चाहिए<br /></li><li>चूंकि नियुक्ति राजस्थान प्रदेश के लिए है, इसके लिए जरूरी है राजस्थान संबंधी समसामायिक घटनाओं, नियुक्तियों संबंधी प्रश्नों के अलावा, राजस्थान से संबंधित तमाम जानकारियों पर पकड़ बनानी चाहिए। </li></ul> <p><b>दीपक राजा</b></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-3751218992373173088?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-24664503859386580562011-07-12T15:17:00.004+05:302011-07-12T15:28:42.496+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-gDXqtReVqko/ThwaNN95sdI/AAAAAAAAAJ4/-3K5pX7phUM/s1600/hpsc.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-gDXqtReVqko/ThwaNN95sdI/AAAAAAAAAJ4/-3K5pX7phUM/s200/hpsc.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5628402448696193490" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">हरियाणा लोक सेवा आयोग</span> (एचपीएससी) सिविल जज (जूनियर) बनने का मौका दे रही है। एक सौ आठ रिक्तियों के लिए आवेदन करने वाले इच्छुक उम्मीदवारों के पास किसी भी मान्यता प्राप्त विविद्यालय से एलएलबी की डिग्री होनी आवश्य है। डिग्री बार काउंसिल ऑफ इंडिया द्वारा मान्यता प्राप्त होनी चाहिए।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">चयन प्रक्रिया </span><br />आवेदन स्वीकार होने के बाद चयन प्रक्रिया तीन स्तर की प्रतियोगिता के माध्यम से होगी- प्रारंभिक परीक्षा, मुख्य परीक्षा और साक्षात्कार। साक्षात्कार में सफल होने पर उम्मीदवार को हरियाणा न्यायिक सेवा के तहत (न्यायिक) डय़ूटी दी जाएगी।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">पहला चरण : प्रारंभिक परीक्षा</span><br />प्रारंभिक परीक्षा 500 अंकों की है। इसमें 125 बहुवैकल्पिक प्रश्न होंगे। प्रत्येक प्रश्न का निर्धारित अंक चार है। इसे हल करने के लिए दो घंटे का समय दिया जाएगा। प्रश्न हल करते वक्त यह ध्यान रखें कि प्रत्येक गलत उत्तर पर प्राप्तांक में से एक अंक काट लिया जाएगा। प्रारंभिक परीक्षा में प्राप्त अंकों के आधार पर प्रत्येक वर्ग के उम्मीदवारों की मेधावी सूची बनाई जाएगी। रिक्त पदों की कुल संख्या के दस गुने उम्मीदवारों को मुख्य परीक्षा के लिए चयन किया जाएगा। सफल उम्मीदवारों को दोबारा फॉर्म भरने होंगे, फार्म एचपीएससी से मुफ्त मिलेंगे।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">दूसरा चरण : मुख्य परीक्षा </span><br />मुख्य परीक्षा में पांच प्रश्नपत्र होंगे। इसमें दो पेपर सिविल लॉ, एक क्रिमिनल लॉ और एक अंग्रेजी तथा हिंदी के होंगे। सभी के प्रश्न सब्जेक्टिव/नरेटिव टाइप होंगे।<br /><span style="font-weight: bold;">पहला प्रश्नपत्र सिविल लॉ प्रथम : </span>इसके तहत कोड ऑफ सिविल प्रोसेजर, कॉन्ट्रेक्ट एक्ट, पार्टनरशिप एक्ट, सेल्स ऑफ गुड्स एक्ट, इंडियन एविडेंस एक्ट, स्पेशल रिलीफ एक्ट और पंजाब कोर्ट एक्ट संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे।<span style="font-weight: bold;"><br />दूसरा प्रश्न पत्र सिविल लॉ सेकेंड :</span> इसके तहत हिंदू लॉ, मुस्लिम लॉ, लॉ और रजिस्ट्रेशन, लिमिटेशन एक्ट संबंधी प्रश्न होंगे।<br /><span style="font-weight: bold;">तीसरा प्रश्न क्रिमिनल लॉ :</span> इसके अंतर्गत इंडियन पैनल कोड, क्रिमिनल प्रोसेजर कोड और इंडियन एविडेंस एक्ट संबंधी प्रश्न होंगे।<br /><span style="font-weight: bold;">चौथा प्रश्न पत्र अंग्रेजी (निबंध/लेख) :</span> इस प्रश्नपत्र में तीन टॉपिक दिए जाएंगे। तीन में से किसी एक टॉपिक पर लेख/निबंध लिखना है।<br /><span style="font-weight: bold;">पांचवा प्रश्न पत्र हिंदी (भाषा) :</span> इसके तहत हरियाणा विद्यालय शिक्षा बोर्ड के पाठय़क्रम के अनुरूप प्रश्न पूछे जाएंगे। इसके तहत अंग्रेजी से हिंदी अनुवाद, लोकोक्ति, कहावत -मुहावरे और उसका उपयोग, हिंदी व्याकरण, पर्यायवाची शब्द आदि प्रश्नों का समावेश होगा।<br />मुख्य परीक्षा में भी प्राप्त अंकों के आधार पर मेधावी सूची बनाई जाएगी और रिक्त पदों की कुल संख्या के तीन गुने उम्मीदवारों को इंटरव्यू के लिए बुलाया जाएगा।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">तीसरा चरण : इंटरव्यू/फाइनल सेलेक्शन </span><br />इंटरव्यू के बाद कैटेगरी वाइज मेधावी सूची बनाई जाएगी और रिक्त पदों की संख्या के अनुसार मेधावी उम्मीदवारों का चयन कर लिया जाएगा।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">रणनीति </span><br /><ol><li>सफल होने के लिए उम्मीदवारों को लिखित परीक्षा और प्रारंभिक परीक्षा दोनों की एक साथ तैयारी करनी होगी। दोनो परीक्षाओं का सिलेबस लॉ संबंधी लगभग समान है।</li><li>हिंदी और अंग्रेजी विषय की तैयारी प्राथमिक परीक्षा के बाद करना चाहिए, क्योंकि इससे संबंधित प्रश्न सामान्यत: मुख्य परीक्षा में ही पूछे जाएंगे। </li><li>प्रारंभिक परीक्षा बहुवैकल्पिक होगी, लेकिन निगेटिव मार्किग होने के कारण प्रश्नों के उत्तर देने में थोड़ी सावधानी बरतनी पड़ेगी।</li><li>हरियाणा प्रदेश के इतिहास, राजनीति, भौगोलिक तथ्यों से जुड़े प्रश्नों को ध्यान में रखना जरूरी है।</li><li>एलएलबी के सिलेबस को फिर से दोहराने की जरूरत है विशेषकर सिविल और क्रिमिनल लॉ।</li><li>प्रतियोगिता की तैयारी करते समय हमेशा बेयर एक्ट की पुस्तक साथ रखना चाहिए, यह रिफरेंस बुक है। जो पढ़ाई के वक्त काफी मददगार साबित होगी। समय-समय पर उसे देखते भी रहना चाहिए।</li><li>समसामयिक घटनाओं की जानकारी, कोर्ट के नए फैसले संबंधी तथ्यों को अपडेट रखने के लिए राष्ट्रीय स्तर के समाचार पत्र के अलावा प्रतियोगिता पत्रिकाओं की नियमित पढ़ाई जरूरी है।</li><li>महत्वपूर्ण तथ्यों को नोट करने के लिए हमेशा अपने साथ नोट बुक रखनी चाहिए ताकि जरूरत के वक्त नोट किया जा सके और नोट किए तथ्यों को रोजाना देखना चाहिए।</li><li>हिंदी के प्रश्नपत्र में दसवीं स्तर के प्रश्नपत्र होंगे। इसमें लोकोक्ति, कहावत, मुहावरे, पर्यायवाची शब्द, समानार्थक शब्द आदि के लिए व्याकरण पढ़ना जरूरी है।</li><li>निर्धारित समय में सीमित शब्दों में किसी टॉपिक पर लेख लिखना मुश्किल नहीं है, लेकिन इसके लिए अभ्यास की जरूरत है।</li></ol><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-2466450385938658056?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-32346723463736525252011-07-05T15:28:00.003+05:302011-07-05T15:37:09.958+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-Fy01QCPKMd4/ThLhgnUk2gI/AAAAAAAAAJw/-FNUiwjhP1I/s1600/Assist%2Bcommand%2Bcopy.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 125px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-Fy01QCPKMd4/ThLhgnUk2gI/AAAAAAAAAJw/-FNUiwjhP1I/s200/Assist%2Bcommand%2Bcopy.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5625806834966518274" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">सहायक कमांडेंट बनकर करें देश-सेवा<br /><br /></span></span><b>अर्धसैनिक बलों में <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19"><span>सहायक</span> <span>कमांडेंट</span> <span>साहस</span> <span>और</span> <span>चुनौतीभरा</span> <span>राजपत्रित</span> <span>अधिकारी</span> <span>का</span> <span>पद</span></a> है। केंद्रीय पुलिस बल में सहायक कमांडेंट 497 पदों के लिए यूपीएससी ने आवेदन मांगे हैं। केंद्रीय पुलिस बल के तहत बीएसएफ में 111, सीआरपीएफ में 213, सीआईएसएफ में 15, आईटीबीपी में 36 और एसएसबी में 122 (कुल 497) पदों के लिए संघ लोक सेवा आयोग (यूपीएससी) ने आवेदन प्रपत्र मांगे हैं<br /></b><b><br />चयन प्रक्रिया </b><br /><p> आवेदन-प्रपत्र स्वीकार किए जाने के बाद उम्मीदवारों का चयन दो चरणों में किया जाता है। पहले चरण में लिखित परीक्षा 450 अंकों की है, जबकि दूसरे चरण में शारीरिक परीक्षण और मेडिकल चेकअप के साथ इंटरव्यू शामिल है। इंटरव्यू 200 अंक का है। लिखित परीक्षा में दो प्रश्नपत्र शामिल हैं। पहला प्रश्नपत्र जनरल एबिलिटी का है। यह 250 अंकों का है। इसके लिए निर्धारित समय दो घंटे हैं। इसमें 125 बहुवैकल्पिक प्रश्न होंगे। इसके तहत मेंटल एबिलिटी में रीजनिंग, क्वांटिटेटिव एप्टीटय़ूट, न्यूमेरिकल एबिलिटी, डाटा इंटरप्रिटेशन संबंधी सवाल पूछे जाएंगे। सामान्य विज्ञान के तहत सामान्य जानकारी, साइंटिफिक टेम्पर, कॉम्प्रिहैंशन, बॉयोटेक्नोलॉजी, सूचना तकनीक, पर्यावरण विज्ञान आदि संबंधी प्रश्न होंगे। करेंट इंवेट के तहत राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर की समसामयिक घटनाएं, संगीत, सभ्यता, व्यापार, उद्योग, राजनीतिक घटनाक्रम आदि प्रश्न। भारतीय राजनीति और अर्थव्यवस्था के तहत भारतीय संविधान, सामाजिक ताना-बाना और प्रशासन, भारत की आर्थिक विकास यात्रा, क्षेत्रीय और अंतरराष्ट्रीय रक्षा संबंधी मुद्दे, मानवाधिकार संबंधी प्रश्नों के अलावा भारतीय इतिहास, भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन, भारत और वि भूगोल संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे। </p><p>दूसरा प्रश्न पत्र जनरल स्टडीज, निबंध, कॉम्प्रिहैंशन का है। यह प्रश्नपत्र 200 अंकों का है। इसके लिए भी दो घंटे का समय तय किया गया है। प्रश्नपत्र के पहले हिस्से में स्वतंत्रता आंदोलन, भूगोल, राजनीति और अर्थव्यवस्था, सुरक्षा ज्ञान, मानवाधिकार आदि पांच टॉपिक दिए जाएंगे। किसी एक टॉपिक पर हिन्दी या अंग्रेजी लेख लिखना होगा। इसके लिए 80 अंक हैं। दूसरा भाग शेष 120 अंकों का है, इसका उत्तर केवल अंग्रेजी में देना होगा। इसके तहत कॉम्प्रिहैंशन, संक्षेपण और भाषा संबंधी प्रश्न होंगे। यहां यह याद रखना जरूरी है कि दूसरे प्रश्नपत्र की कॉपी की जांच उसी उम्मीदवार की होगी, जो पहले प्रश्नपत्र में सफल होंगे। लिखित परीक्षा में उत्तीर्ण होने के लिए सामान्य वर्ग के उम्मीदवारों को कम से कम 55 फीसद अंक लाना होगा। .</p> <p><b> शारीरिक दक्षता व चिकित्सीय जांच </b></p> <p>सफल उम्मीदवारों को चिकित्सीय परीक्षण और शारीरिक दक्षता टेस्ट के लिए बुलाया जाएगा। चिकित्सीय परीक्षण में उम्मीदवारों की लंबाई, वजन,सीना, आंखों की जांच की जाएगी। स्टैंर्डड के अनुरूप उम्मीदवारों की शारीरिक दक्षता की जांच होगी। इसके तहत, पुरुष उम्मीदवार को 100 मीटर रेस 16 सेकेंड में और 800 मीटर रेस तीन मिनट 45 सेकेंड में पूरा करना है जबकि महिला के लिए 100 मीटर रेस के लिए 18 सेकेंड और 800 मीटर के 4 मिनट 45 सेकेंड का समय दिया गया है। पुरुष उम्मीदवार को 3.5 मीटर, जबकि महिला को 3 मीटर लंबीकूद करनी होगी, इसके लिए अधिकतम तीन मौके मिलेंगे। इसके अलावा, पुरुष उम्मीदवारों से 7.26 किग्रा का गोला कम से कम 4.5 मीटर तक फेंकना होता है। </p> <p><b> इंटरव्यू/ पर्सनालिटी टेस्ट</b></p> <p> शारीरिक दक्षता में सफल होने वाले उम्मीदवारों को इंटरव्यू के लिए बुलाया जाएगा। इंटरव्यू 150 अंकों का है। </p> <p><b>फाइनल सिलेक्शन </b> </p> <p> इंटरव्यू के बाद लिखित परीक्षा और इंटरव्यू में उम्मीदवार को मिले प्राप्तांक को जोड़ा जाएगा और कैटेगरी-वाइज मेधावी सूची बनाई जाएगी।<br /></p><p style="font-weight: bold;">रणनीति</p><ul><li><span>सफल</span> <span>होने</span> <span>के</span> <span>लिए</span> <span>उम्मीदवारों</span> <span>को</span> <span>लिखित</span> <span>परीक्षा</span> <span>की</span> <span>तैयारी</span> <span>के</span> <span>साथ</span>-<span>साथ</span> <span>फिजिकल</span> <span>फिटनेस</span> <span>पर</span> <span>भी</span> <span>ध्यान</span> <span>देना</span> <span>होगा।</span> <span>इसके</span> <span>लिए</span> <span>नियमित</span> <span>दौड़</span>, <span>लंबी</span>-<span>कूद</span>, <span>पुल</span> <span>अप</span>, <span>गोला</span> <span>फेंक</span> <span>आदि</span> <span>का</span> <span>अभ्यास</span> <span>बहुत</span> <span>जरूरी</span> <span>है।</span> </li><li><span>शारीरिक</span> <span>परीक्षण</span> <span>के</span> <span>लिए</span> <span>भले</span> <span>ही</span> <span>अंक</span> <span>निर्धारित</span> <span>नहीं</span> <span>है</span> <span>लेकिन</span> <span>चयन</span>-<span>प्रक्रिया</span> <span>में</span> <span>इसकी</span> <span>महत्वपूर्ण</span> <span>भूमिका</span> <span>है।</span> </li><li><span>निर्धारित</span> <span>समय</span>-<span>सीमा</span> <span>में</span> <span>सभी</span> <span>प्रश्नों</span> <span>का</span> <span>उत्तर</span> <span>देना</span> <span>आसान</span> <span>नहीं</span> <span>है।</span> <span>इसके</span> <span>लिए</span> <span>निरंतर</span> <span>अभ्यास</span> <span>करने</span> <span>की</span> <span>आवश्यकता</span> <span>है।</span> </li><li><span>बारहवीं</span> <span>तक</span> <span>की</span> <span>एनसीईआरटी</span> <span>की</span> <span>पुस्तकों</span> <span>को</span> <span>अगर</span> <span>रिवाइज</span> <span>कर</span> <span>लिया</span> <span>जाए</span> <span>तो</span> <span>सामान्य</span> <span>ज्ञान</span> <span>और</span> <span>विज्ञान</span> <span>के</span> <span>प्रश्नों</span> <span>को</span> <span>हल</span> <span>करना</span> <span>काफी</span> <span>हद</span> <span>तक</span> <span>सुविधाजनक</span> <span>हो</span> <span>जाएगा।</span> </li><li><span>समसामयिक</span> <span>घटनाओं</span> <span>की</span> <span>जानकारी</span> <span>को</span> <span>अपडेट</span> <span>रखने</span> <span>के</span> <span>लिए</span> <span>राष्ट्रीय</span> <span>स्तर</span> <span>के</span> <span>समाचारपत्र</span> <span>के</span> <span>अलावा</span> <span>प्रतियोगिता</span> <span>पत्रिकाओं</span> <span>की</span> <span>नियमित</span> <span>पढ़ाई</span> <span>जरूरी</span> <span>है।</span></li><li><span>पढ़ाई</span> <span>करते</span> <span>समय</span> <span>महत्वपूर्ण</span> <span>तथ्यों</span> <span>को</span> <span>नोट</span> <span>करना</span> <span>चाहिए</span> <span>और</span> <span>नोट</span> <span>किए</span> <span>तथ्यों</span> <span>को</span> <span>रोजाना</span> <span>देखना</span> <span>चाहिए।</span> </li><li><span>अंग्रेजी</span> <span>की</span> <span>तैयारी</span> <span>के</span> <span>लिए</span> <span>नियमित</span> <span>अंग्रेजी</span> <span>अखबार</span> <span>पढ़ें</span> <span>और</span> <span>अंग्रेजी</span> <span>के</span> <span>शब्द</span> <span>भंडार</span> <span>बढ़ाने</span> <span>का</span> <span>प्रयास</span> <span>करें।</span> </li><li><span>निर्धारित</span> <span>समय</span> <span>और</span> <span>सीमित</span> <span>शब्दों</span> <span>में</span> <span>किसी</span> <span>टॉपिक</span> <span>पर</span> <span>लेख</span> <span>लिखना</span> <span>मुश्किल</span> <span>नहीं</span> <span>है</span>, <span>लेकिन</span> <span>इसके</span> <span>लिए</span> <span>अभ्यास</span> <span>आवश्यक</span> <span>है।</span></li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-3234672346373652525?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-86761688293821677702011-06-21T20:48:00.003+05:302011-06-21T21:01:58.669+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-lK2uB3D8JmY/TgC4QsWDT7I/AAAAAAAAAJo/GhSHaMfFQz4/s1600/deepak.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 36px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-lK2uB3D8JmY/TgC4QsWDT7I/AAAAAAAAAJo/GhSHaMfFQz4/s200/deepak.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5620694931879448498" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >SBI ASSOCIATES पीओ</span><br /><p><b> किसी भी देश के आर्थिक विकास में बैंकिंग सेक्टर की भूमिका अहम है, इसीलिए यह सेक्टर अरसे से लोगों को लुभाता रहा है। जो अभ्यर्थी भारतीय स्टेट बैंक पीओ के लिए आवेदन नहीं कर सके, उनके लिए <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19"><span>एसबीआई</span> की सहयोगी बैंकों ने प्रोबेशनरी ऑफिसर के पांच हजार पदों के लिए आवेदन आमंत्रित</a> किये हैं। देश के आर्थिक विकास में महती भूमिका निभाने के इच्छुक युवाओं को एसबीआई एसोसिएट बैंक एक अवसर प्रदान कर रहा है। करियर के लिहाज से यह सुरक्षित विकल्प तो है ही, बैंक मैनेजर के रूप में भी आर्थिक रूप से पिछड़े तबके को संपन्न बनाने में भी योगदान कर सामाजिक दायित्वों का निर्वहन भी किया जा सकता है</b></p><p style="color: rgb(51, 255, 51);"> <b>आवेदन करने की आखिरी तारिख : 25 जून परीक्षा : 7 अगस्त 2011 को प्रस्तावित</b></p> <p><b>चयन प्रक्रिया</b></p> <p> चयन प्रक्रिया दो चरण में है। पहले चरण में लिखित परीक्षा और दूसरे चरण में ग्रुप डिस्कशन और इंटरव्यू है। पहले चरण में उत्तीर्ण होने के बाद ही दूसरे चरण के लिए बुलाया जाएगा। दोनों चरणों में उत्तीर्णाक प्राप्त करने वाले अभ्यर्थियों की कैटेगरी के अनुसार मेधा सूची बनाई जाएगी। मेधा अंकों के आधार पर एबीआई के एसोसिएट बैंकों में नियुक्ति दी जाएगी।</p> <p><b>पहला चरण : लिखित परीक्षा</b></p> <p> ढाई सौ अंकों की संयुक्त रूप से लिखित परीक्षा के लिए तीन घंटे का समय निर्धारित किया गया है। इसमें दो सौ अंकों के ऑब्जेक्टिव और पचास अंकों के डिसक्रिप्टिव टाइप के प्रश्न पूछे जाएंगे। ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्नों में टेस्ट ऑफ इंग्लिश लैंग्वेज के तहत इंग्लिश ग्रामर, शब्द भंडार और कॉम्प्रिहेंशन के अलावा टेस्ट ऑफ जनरल अवेयरनेस के तहत सामान्य ज्ञान, मार्केटिंग और कम्प्यूटर्स, डाटा एनालिसिस एंड इंटरप्रिटेशन, रीजनिंग के प्रश्न होंगे। इसके लिए दो घंटे का समय निर्धारित है।डिसक्रिप्टिव टाइप प्रश्नों में इं ग्लिश लैंग्वेज को परखा जाएगा। इसके तहत कॉम्प्रिहेंशन, शॉर्ट प्रेसी (संक्षेपण), लेटर राइटिंग और निबंध से सं बंधित प्रश्न पूछे जाएंगे। इसके लिए एक घंटे का समय निर्धारित है। ऑब्जेक्टिव टाइप परीक्षा में कम से कम 40 फीसद यानी 80 अंक लाना जरूरी है। जो अभ्यर्थी इससे कम अंक पाएंगे, उनकी डिसक्रिप्टिव परीक्षा की कॉपी की जांच नहीं की जाएगी। डिसक्रिप्टिव परीक्षा में भी उत्तीर्ण होने के लिए कम से कम 40 फीसद अंक लाना अनिवार्य है। एससी, एसटी और विकलांगों के लिए पां च फीसद की रियायत दी गई है। लिखित परीक्षा में प्राप्त अंकों के आधार पर मेधावी सूची बनाई जाती है। उसके आधार पर प्रत्येक कोटे के रिक्त पदों की सं ख्या के तीन गुणो अभ्यर्थि यों को ग्रुप डिस्कशन और इंटरव्यू के लिए बुलाया जाता है।</p> <p><b>दूसरा चरण : ग्रु प डिस्कशन और इंटरव्यू </b></p> <p> ग्रुप डिस्कशन यानी सामूहिक वार्तालाप के माध्यम से किसी एक टॉपिक पर अभ्यर्थी के विचार जानने की कोशिश की जाती है। इसके माध्यम से बोलने का तरीका, शारीरिक हाव-भाव को परखा जाता है। इसमें चार या पांच अभ्यर्थियों का ग्रुप होता है। ग्रुप डिस्कशन में बेहतर करने के लिए जरूरी है कि पहले विषय को अच्छी तरह समझें। ग्रुप के अन्य अभ्यर्थी जो उत्तर दे रहे हैं, उससे अलग और तार्किक उत्तर देने की कोशिश करें। विषय भटकाव से बचें। इंटरव्यू के माध्यम से अभ्यर्थी के व्यक्तित्व को परखा जाता है। ग्रुप डिस्कशन के लिए बीस और इंटरव्यू के लिए तीस अंक निर्धारित किये गये हैं। पचास अंकों का ग्रुप डिस्कशन और इंटरव्यू में अभ्यर्थियों को न्यूनतम 40 फीसद अंक लाना अनिवार्य है जबकि एससी, एसटी और विकलांगों के लिए 35 फीसद। </p> <p><b>रणनीति </b></p> <ul><li> प्रश्नों के पैटर्न को समझने के लिए बैंकों में पूछे गए दस वर्षो के प्रश्नों को हल करने की कोशिश करें। </li><li><span>प्रत्येक</span> प्रश्नों की प्रकृति अलग- अलग होती है, अभ्यास करते समय यह ध्यान रखना जरूरी है। ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्नों को तेजी और शुद्धता से हल करना होता है। इसके लिए नियमित अभ्यास जरूरी है। </li><li><span>ऑब्जेक्टिव</span> टाइप परीक्षा के सभी खंडों पर बराबर ध्यान देना जरूरी है। </li><li><span>पढ़ने</span> के लिए समय को सामान्य ज्ञान, विज्ञान और मैथ के लिए अलग-अलग भागों में बांटकर रुटीन बनाएं।</li><li><span>लिखित</span> परीक्षा में सामान्य ज्ञान और दैनिक विज्ञान की तैयारी के लिए प्रतियोगिता पत्रिकाओं को नियमित पढ़ें।</li><li><span>अभ्यर्थी</span> अगर बारहवीं तक की एनसीईआरटी की पुस्तकों को रिवाइज कर ले तो सामान्य ज्ञान और विज्ञान के प्रश्नों को हल करना काफी सुविधाजनक हो जाएगा। </li><li><span>रीजनिंग</span> और न्यूमेरिकल के लिए विसनीय पुस्तक पढ़ने के साथ-साथ पत्रिकाओं की मदद से प्रैक्टिस सेट बनाएं।</li><li><span>अंग्रेजी</span> की तैयारी के लिए ग्रामर, सिनोनिम्स और एंटोनिम्स पढ़ना जरूरी है।</li></ul> <p><b> दीपक राजा</b></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-8676168829382167770?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-17106987368537055162011-06-19T11:36:00.000+05:302011-06-19T11:39:35.008+05:30<b>अरुणिमा </b>सिन्हा को लोग भूल चुके होंगे. याद दिला दें की वही अरुणिमा जिसे चलती ट्रेन से बदमाशों ने फ़ेंक दिया था. इस कारन वो विकलांग हो गयी थी. उसे जल्द ही एम्स से छुट्टी मिल जायेगी. केंद्रीय खेल मंत्री अजय माकन ने कहा है स्ट्रेचर से अरुणिमा को दिल्ली लेट समय यूपी से वादा किया था कि उसे खेल के मैदान में उतरेंगे. वह जल्द खेल के मैदान में खेलती हुई दिखेंगीं.<br /><br />कवि पाश ने लिखा है <i>'सबसे खतरनाक होता है/ हमारे सपनों का मर जाना/ सबसे खतरनाक वो घड़ी होती है/ आपकी कलाई पर चलती हुई भी जो/ आपकी नजरों में रूकी होती है।"</i> हालांकि हादसे में पैर कटने के बाद भी, वॉलीबाल में अपना भविष्य देख रही अरुणिमा सिन्हा उर्फ सोनू का सपना तो नहीं मरा लेकिन सिस्टम उसके अरमानों को रौंदने की बहुत कोशिश की है. दिल दहला देने वाली हादसे के बावजूद तवरित करवाई के बजाये हादसे को खुदकुशी का रूप देने की कुचेष्टा कर अरुणिमा को परेशान करने की कोशिश हुई थी.<br /><br />हां, मीडिया ने जब सिस्टम पर चौतरफा हमला बोला तब सरकारें सक्रिय हुई थीं और मदद के नाम पर सतही दावे होने लगा था. केन्द्रीय खेल मंत्री अजय माकन ने महज 25 हजार की आर्थिक मदद की पेशकश की. मीडिया में सरकार की किरकिरी हुई, तब जाकर उन्हें घटना की भयावहता का अंदाजा लगा और उन्होंने रकम बढ़ाई। अब एम्स के ट्रामा सेंटर का खर्च केंद्र सरकार उठा रही है।<br /><br />क्रिकेट को धर्म समझने वाले देश में अरुणिमा ने वालीबॉल में सपना देखा था। लखनऊ से करीब 250 किमी दूर अम्बेडकरनगर जिले के शहजादपुर कस्बे के खतराना मोहल्ले की लड़की ने जो ख्बाव देखा, यह उसकी जीवटता थी। सात साल की उम्र में फौजी पिता का साया सर से उठ जाने के बाद पनपी जीवटता ही अरुणिमा की ताकत है। इसी ताकत के बल पर समाज शास्त्र में एमए और फिर एलएलबी की पढ़ाई कर रही अरुणिमा ने मौत को मात दी. धीरे धीरे अब अपने आपको फीर से खेल के लिए तैयार कर रही है.<br /><br />आत्मनिर्भर होने के लिए अरुणिमा ने सीआईएसएफ में नौकरी के लिए आवेदन किया। उसका फिजीकल टेस्ट आठ मई को नोएडा में होना था। इसी सिलसिले में अरुणिमा 11 अप्रैल को दिल्ली के लिए लखनऊ से पदमावत एक्सप्रेस में सवार हुई। ट्रेन बरेली से खुली और ढाई बजे रात चेनहटी के पास लूट की वारदात को विरोध करने पर चार बदमाशों ने उसे ट्रेन से बाहर फेंक दिया। दुर्भाग्यवश, दूसरी पटरी पर अन्य ट्रेन आ रही थी। उससे अरुणिमा का बायां पैर कट गया। सुबह होने तक ट्रेनें पटरी पर दौड़ती रहीं और वह लाचार बेबस तड़पती रही। आसपास के गांववालों ने उसे पटरी पर पड़ा देखा। आनन-फानन में उसे टेम्पो से बरेली के जिला अस्पताल पहुंचाया। यहां उसकी तीन दिन इलाज चला, यहीं बाएं पैर का ऑपरेशन हुआ। संक्रमण होने पर लखनऊ के मेडिकल कॉलेज रेफर किया गया। <br /><br />राष्ट्रीय एथलीट के साथ हादसा की खबर सुर्खियां बनने पर रेल मंत्रालय और प्रधानमंत्री कार्यालय ने यूपी सरकार और जीआरपी से रिपोर्ट तलब की। रेलवे सुरक्षा के सवाल पर रेलवे प्रवक्ता ने दो टूक शब्दों में कहा कि रोजाना देश में ग्यारह हजार ट्रेनें चलती है। उसमें से 3500 ट्रेनों को चिन्हित करके पुलिस एस्कॉर्ट करती है। उन्होंने यह भी कहा कि प्रत्येक ट्रेन में पुलिस की तैनाती संभव नहीं है। गैर जिम्मेदाराना रवैया अपनाने वाली रेलवे अपनी खाल बचाने की कोशिश में अरुणिमा के हादसे को खुदकुशी करने की कोशिश करार देने में जुटी. यह निर्लज्जता की हद है।<br /><br />गंभीर हादसे के बाद अरुणिमा को महाराणा प्रताप सिह जिला अस्पताल बरेली से एम्बुलेंस द्वारा छत्रपति साहू महाराज मेडिकल यूनिवर्सिटी (किंग जॉर्ज उर्फ लखनऊ मेडिकल कॉलेज) लाया गया। यहां घोर लापरवाही देखने को मिली। घायल एथलीट को भर्ती कराने की सूचना पहले देने के बावजूद, मौके पर कोई भी सीनियर डॉक्टर मौजूद नहीं था। इमरजेंसी मेडिकल अफसर डा. शोभनाथ सोनकर ने आनन-फानन में अरुणिमा को ट्रामा सेंटर में भर्ती कराया। आधा घंटे के बाद उसे आर्थोपेडिक विभाग के महिला वार्ड के बेड नं. नौ में शिफ्ट किया गया। संक्रमण से कराह रही अरुणिमा को भर्ती कराने से पहले यहां झाड़ू-पोछा किया गया और बिस्तर ठीक किए गए। संक्रमण बढ़ने पर अरुणिमा के पैर को थोड़ा आगे करके दोबारा काटा गया।<br /><br />राजनीतिक रोटी सेंकने के चक्कर में उत्तर प्रदेश की कांग्रेस अध्यक्ष रीता बहुगुणा के हस्तक्षेप के बाद केंद्रीय खेल मंत्री अजय माकन एयर एम्बुलेंस से अरुणिमा को दिल्ली एम्स के ट्रामा सेंटर ले आए। अगर रीता बहुगुणा हस्तक्षेप नहीं होता, अरुणिमा रात के बजाए सुबह ही एम्स के ट्रामा सेंटर में भर्ती हो जाती, क्योंकि तब तक उत्तर प्रदेश सरकार ने अरुणिमा को एम्स लाने की पूरी तैयारी कर चुकी थी। दो महीने ट्रामा सेंटर भर्ती होने के बाद से अरुणिमा में अब काफी सुधार है। एम्स ट्रामा सेंटर के हेड डा. एमसी मिश्रा ने कहा, 'अरुणिमा काफी हिम्मत और पक्के इरादे वाली लड़की है, उसे इस घटना से उबरने में थोडा और वक्त लगेगा'।<br /><br /><i>अपनी आग को जिंदा रखना, कितना मुश्किल है, पत्थर बीच में आइना रखना कितना मुश्किल है।</i> इस बात को अरुणिमा अच्छी तरह समझती है। हादसे के बाद उन्होंने कहा, 'पैर चला गया तो क्या हुआ, सब कुछ पैर से ही तो नहीं होता। अगर एक क्षेत्र में नहीं कर पाई तो दूसरे क्षेत्र में देश के लिए काम करूंगी"। उन्होंने कहा कि हिम्मत हो तो आसमान को छुआ जा सकता है।<br /><br />वालीबॉल खिलाड़ी अरुणिमा सिंहा उर्फ सोनू फिर से खेलेंगी, यह तो तय है. कितना खेल पाएंगी, यह प्रश्न भविष्य के गर्त में है। करियर दांव पर है। वह इस हालत में पहुंची, उसका दोषी है हमारा तंत्र और इसे चलाने वाले लोग, एक हद तक हमारा कायर समाज भी। अप्रैल 11 की मनहूस रात ने अरुणिमा के साथ गंदा खेल खेला ही। दिन के उजाले में तंत्र और तंत्र चलाने वाले लोग अरुणिमा के साथ जो व्यवहार किया वो कम दुखदाई नहीं है।<br />अरुणिमा को जानने का हक है कि क्यों उसके इलाज में देरी हुई, क्यों उसकी भावनाओं से खेला गया? क्यों गंभीर मसले पर सियासी नौटंकी हुई? इन सवालों का जवाब मिले बगैर न जाने कितनी अरुणिमा के भविष्य के साथ खिलवाड़ होता रहेगा और हम चुपचाप बने रहेंगे तमाशबीन ...।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-1710698736853705516?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-67060479072440475462011-06-07T11:28:00.005+05:302011-06-07T11:42:32.510+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-3RzuoB5ZCNk/Te3AADUwVeI/AAAAAAAAAJY/0FLLWg-urkQ/s1600/ssc.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 96px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-3RzuoB5ZCNk/Te3AADUwVeI/AAAAAAAAAJY/0FLLWg-urkQ/s200/ssc.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615355417525769698" border="0" /></a><br /><p><b> कर्मचारी चयन आयोग (एसएससी) <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19"><span>सेंट्रल</span> <span>पुलिस</span> <span>ऑग्रेनाइजेशन</span> <span>में</span> <span>सब</span> <span>इंस्पेक्टर</span>, <span>सीआईएसएफ</span> <span>में</span> <span>एसिस्टेंट</span> <span>सब</span> <span>इंस्पेक्टर</span> <span>और</span> <span>नारकोटिक्स</span> <span>कंट्रोल</span> <span>ब्यूरो</span> <span>में</span> <span>इंटेलिजेंस</span> <span>अफसर</span></a> के लिए 1882 पदों की रिक्तियां आमंत्रित की हैं। आवेदन करने की अंतिम तिथि 24 जून है जबकि परीक्षा 28 अगस्त को है</b></p> <p><b>अर्हताएं</b></p><p> <span style="font-weight: bold;">शैक्षणिक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">योग्यता</span><span style="font-weight: bold;"> :</span> अभ्यर्थी को किसी भी मान्यता प्राप्त विविद्यालय से किसी भी विषय से कम से कम स्नातक या इसके समकक्ष शैक्षणिक योग्यता होनी चाहिए। </p><p><span style="font-weight: bold;">उम्र</span><span style="font-weight: bold;"> : </span>सीआईएसएफ और सीपीओ के लिए इच्छुक उम्मीदवार की उम्र 24 जून को कम से कम 20 साल होनी चाहिए लेकिन 25 साल से अधिक नहीं। नारकोटिक्स कंट्रोल ब्यूरो में इंटेलिजेंस अफसर बनने के लिए उम्मीदवार की उम्र 20 से 27 साल के बीच होनी चाहिए।</p> <p><b> लिखित परीक्षा</b></p> <p> लिखित परीक्षा 28 अगस्त को है। इसी दिन दो-दो घंटों के दो सत्रों में दो प्रश्न पत्र होंगे। सभी प्रश्न वस्तुनिष्ठ होंगे और प्रत्येक प्रश्न का उत्तर देने के लिए चार विकल्प दिए जाएंगे। </p><p>पहले पेपर को चार भागों में बांटा गया है - जेनरल इंटेलिजेंस और रीजनिंग, जेनरल नॉलेज और जेनरल अवेयरनेस, न्यूमेरिकल एप्टीटय़ूट और इंग्लिश कम्प्रेहेंशन। पहले भाग में समानता और अंतर, समस्या का समाधान, मूल्यांकन, निर्णय क्षमता, चित्रों का वर्गीकरण, जैसे वर्बल और कोडिंग-डिकोडिंग, वाक्य निष्कर्ष आदि के नॉन-वर्बल प्रश्न पूछे जाएंगे। दूसरे भाग में समसामायिक घटनाओं के साथ देश-विदेश के खेल, इतिहास, संस्कृति भूगो ल, राजनीतिक, साइंटिफिक रिसर्च और भारतीय संविधान आदि संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे। तीसरे भाग में समय और दूरी, नम्बर सिस्टम, दशमलव पद्धति, प्रतिशत, अनुपात-समानुपात, औसत, ब्याज, लाभ-हानि पर आधारित प्रश्न होंगे और चौथे भाग में अंग्रेजी की समझ को परखने के लिए प्रश्न पूछे जाएंगे। प्रत्येक भाग पचास अंकों का है और इसमें 50 प्रश्न होंगे।</p><p> दूसरा पेपर अंग्रेजी भाषा और कम्प्रेहेंशन का है। यह दो सौ अंकों का है और इसमें दो सौ प्रश्न पूछे जाएंगे। चार विकल्पों में से प्रश्नों का उत्तर ध्यानपूर्वक चयन करना होगा क्योंकि चार गलत उत्तर देने पर एक अंक काट लिया जाएगा।</p> <p><b>महत्वपूर्ण बात<br /></b></p><ul><li> प्रथम प्रश्न पत्र के प्रत्येक भाग में उत्तीर्ण होने के लिए एसएससी ने सभी वर्ग के लिए एक न्यूनतम पासिंग मार्क निर्धारित किया है।<br /></li><li>पहले पेपर में न्यूनतम अंक प्राप्त करने वाले उम्मीदवारों को शारीरिक परीक्षण या मेडिकल टेस्ट के लिए बुलाया जाएगा। इसके लिए कोई अंक निर्धारित नहीं है, लेकिन इसमें क्वालिफाई होना जरूरी है।<br /></li><li>दूसरे पेपर की जांच उन्हीं उम्मीदवारों का होगा जो शारीरिक परीक्षण/मेडिकल टेस्ट में सफल होंगे।<br /></li><li>दूसरे पेपर की जांच के बाद दोनों पेपर के प्राप्तांक को मिलाकर कैटेगरी वाइज मेधावी सूची बनाई जाएगी।<br /></li><li>मेधावी सूची के आधार पर चयनित अभ्यर्थियों को साक्षात्कार के लिए बुलाया जाएगा।<br /></li><li>साक्षात्कार के बाद कैटेगरी वाइज अभ्यर्थियों की मेधावी सूची बनाई जाएगी।<br /></li><li>चयनित अभ्यर्थियों को उनके द्वारा दिए गए विकल्प और मेधावी सूची के आधार पर पोस्ट एलॉट किए जाएंगे।</li></ul> <p><b>रणनीति</b></p><ul><li> परीक्षा में सफल होने के लिए सबसे पहले सिलेबस को समझना जरूरी है। </li><li>लिखित परीक्षा के दोनों प्रश्नपत्र महत्वपूर्ण हैं। किसी को भी कमतर आंकना ठीक नहीं है। </li><li>प्रश्नों के स्तर को समझने के लिए एसएससी के पिछले वर्ष के प्रश्नों को देखना जरूरी है। इससे ‘टू द पाइंट’ तैयारी करने में सहायता मिलेगी।<br /></li><li>निर्धारित समय सीमा में सभी प्रश्नों का उत्तर देना आसान नहीं है। इसके लिए निरंतर अभ्यास करने की आवश्यकता है।<br /></li><li>शारीरिक परीक्षण के लिए भले ही अंक निर्धारित नहीं है लेकिन चयन प्रक्रिया में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका है।<br /></li><li>समसामायिक घटनाओं की जानकारी को अपडेट रखने के लिए राष्ट्रीय स्तर के समाचार पत्र के अलावा प्रतियोगिता पत्रिकाओं की नियमित पढ़ाई जरूरी है।<br /></li><li>पढ़ाई करते समय अपने साथ में नोटबुक रखना चाहिए और जहां जो भी तथ्य महत्वपूर्ण लगे, उसे नोटबुक में नोट करना चाहिए और उसे दिनभर में तीन से चार बार पढ़ना चाहिए।<br /></li><li>बारहवीं तक की एनसीईआरटी की पुस्तकों को अगर रिवाइज कर लिया जाए तो सामान्य ज्ञान और विज्ञान के प्रश्नों को हल करना काफी हद तक सुविधाजनक हो जाएगा।<br /></li><li>अंग्रेजी की तैयारी के लिए नियमित अंग्रेजी अखबार पढ़नी चाहिए और अंग्रेजी के शब्द भंडार बढ़ाने पर नियमित ध्यान देने की जरूरत है।<br /></li><li>न्यूमेरिकल के सवालों में ज्यादातर अंकगणित के प्रश्न होंगे, कम समय में अधिक प्रश्नों का हल करने के लिए आरएस अग्रवाल की पुस्तक अंकगणित की सहायता ली जा सकती है। </li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-6706047907244047546?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-4586716679382039552011-05-31T12:46:00.003+05:302011-05-31T12:57:27.289+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-JWWkgzQGeDo/TeSYN8c-LpI/AAAAAAAAAJM/J4A1dBgqyKY/s1600/untitled.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 194px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-JWWkgzQGeDo/TeSYN8c-LpI/AAAAAAAAAJM/J4A1dBgqyKY/s200/untitled.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5612778400943845010" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >राजस्थान लोक सेवा आयोग में कनिष्ठ लिपिक संयुक्त परीक्षा २०११</span><br /></div><br /><b>राजस्थान के शासन सचिवालय और आयोग कार्यालय के लिए <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19">कनिष्ठ लिपिक पद की नियुक्ति </a>जल्द ही होने वाली है। आरपीएससी कार्यालय के लिए 25 और शासन सचिवालय के लिए 325 पद हैं। राजस्थान छोड़ कर अन्य प्रदेश के उम्मीदवारों को आरक्षण कोटे का लाभ नहीं मिलेगा। आयोग कार्यालय में सामान्य वर्ग के लिए 14 पद हैं जिनमें सामान्य वर्ग की महिला के चार पद आरक्षित हैं। शासन सचिवालय के 325 पदों में से 162 पद सामान्य वर्ग के लिए है, जबकि 162 में से 32 पद सामान्य वर्ग की महिला के लिए आरक्षित हैं<br /><br /></b><p><b>चयन प्रक्रिया</b></p> <p> चयन प्रक्रिया दो चरण में है। पहले चरण में लिखित परीक्षा और दूसरे चरण में हिन्दी और अंग्रेजी में टंकण क्षमता को परखा जाएगा।</p><p><b> लिखित परीक्षा<br /></b></p> <p> एक ही दिन तीन-तीन घंटों के दो सत्रों में वस्तुनिष्ठ प्रश्न पूछे जाएंगे। पहले सत्र में सौ अंकों का प्रश्नपत्र होगा, इसमें सामान्य ज्ञान, दैनिक विज्ञान और गणित संबंधित प्रश्न होंगे। दूसरे सत्र में भी सौ अंकों का प्रश्नपत्र होगा, इसमें सामान्य हिन्दी और अंग्रेजी संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे। लिखित परीक्षा में सफल होने के लिए अभ्यर्थी को न्यूनतम 40 फीसद अंक लाना अनिवार्य है।</p><p><b> टाइपिंग टेस्ट</b> </p> <p>कम्प्यूटर पर हिन्दी और अंग्रेजी का टाइपिंग टेस्ट लिया जाएगा। टाइपिंग के लिए दस मिनट गति परीक्षण और दस मिनट दक्षता परीक्षण के लिए समय निर्धारित है। दोनों भाषा में टाइपिंग के लिए पचास-पचास अंक निर्धारित है। </p><p><b>महत्वपूर्ण बात</b></p> <p> दोनों चरण से प्राप्त अंक के आधार पर प्रत्येक वर्ग की अलग- अलग मेधावी सूची बनाई जाएगी।उसके बाद टॉप लेवल के मेधावी उम्मीदवारों का चयन अस्थायी रूप से किया जाएगा। </p><p>आवेदन के आधार पर प्रमाणपत्रों की जांच के बाद गलत पाए जाने वाले अभ्यर्थी की नियुक्ति रद्द की जा सकती है। </p><p><b>रणनीति</b> </p> <ul><li> लिखित परीक्षा में सामान्य ज्ञान और दैनिक विज्ञान की तैयारी के लिए प्रतियोगिता पत्रिकाओं के साथ-साथ दैनिक समाचारपत्र जरूर पढ़ें। </li><li>राजस्थान से संबंधित तमाम जानकारियों पर जरूर अपनी पकड़ मजबूत करें। </li><li>अभ्यर्थी अगर बारहवीं तक की एनसीईआरटी की पुस्तकों को रिवाइज कर ले तो सामान्य ज्ञान और विज्ञान के प्रश्नों को हल करना काफी सुविधाजनक हो जाएगा। साथ ही राजस्थान सरकार द्वारा जारी तमाम आंकड़ों के साथ जानकारियों पर नजर रखना आवश्यक है। कब कौन-से मेले लगते हैं। कौन-से राजा कहां हुए थे और कहां शासन था, इन मामलों में बारीक जानकारी आपके मार्क्‍स को बढ़ाने में कारगर साबित होगा। </li><li>मैथ के सवालों में ज्यादातर अंकगणित के प्रश्न होंगे, इसके लिए भी जरूरी है कि नियमित अभ्यास करें। </li><li>पढ़ने के लिए समय को सामान्य ज्ञान, विज्ञान और मैथ के लिए अलग-अलग भागों में बांटकर रूटीन बनाएं। </li><li>प्रत्येक प्रश्नों की प्रकृति अलग-अलग हो सकती है, अभ्यास करते समय यह ध्यान रखना जरूरी है।<br /></li><li> लिखित परीक्षा में सफल होने के बाद टाइपिंग टेस्ट में अच्छे अंक लाना जरूरी है। </li><li>मेधावी सूची बनाते समय इसके प्राप्तांक को भी जोड़ा जाता है।<br /></li><li> टाइपिंग टेस्ट के लिए आने वाले अभ्यर्थियों को अपना कम्प्यूटर, पेन और पेंसिल लाना अनिवार्य है। </li></ul> <p> दीपक राजा</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-458671667938203955?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-43987633901499672742011-05-24T14:56:00.005+05:302011-05-24T15:11:43.812+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-VsZY7SF58KE/Tdt8NqBxJ1I/AAAAAAAAAJE/cz8aYd3Uz2M/s1600/sbi.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 90px; height: 360px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-VsZY7SF58KE/Tdt8NqBxJ1I/AAAAAAAAAJE/cz8aYd3Uz2M/s200/sbi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610214334881933138" border="0" /></a><br /><br />S B I पीओ<br /><p><b> बैंकिंग सेक्टर अरसे से लोगों को लुभाता रहा है। यही कारण है कि बैंकों की छोटे पोस्ट से लेकर बड़े पोस्ट तक की भर्ती के लिए हजारों अभ्यर्थी आवेदन करते हैं। <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19"><span>भारतीय</span> <span>स्टेट</span> <span>बैंक</span> <span><span></span></span>(<span>एसबीआई</span>) <span><span></span></span></a></b><a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19"><b>ने </b></a><b><a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19"><span><span>प्रोबेशनरी</span></span> <span>ऑफिसर</span> (<span>पीओ</span>) <span>के</span> 1030 <span>पदों</span> <span>के</span> <span>लिए</span> <span>आवेदन</span> <span>आमंत्रित</span></a> किया है। सुरक्षित करियर के लिहाज से यह बेहतर विकल्प है</b></p> <p><b>चयन प्रक्रिया</b></p> <p> यह दो फेज में है। पहले फेज में लिखित परीक्षा होगी। इसमें उत्तीर्ण होने वाले अभ्यर्थियों को दूसरे फेज के लिए बुलाया जाएगा। इसमें ग्रुप डिस्कशन और इंटरव्यू होगा। दोनों फेज में उत्तीर्ण होने के बाद अंतिम मेधावी सूची जारी होगी।</p> <p> <b>फेज एक: लिखित परीक्षा</b></p> <p> ढाई सौ अंकों की संयुक्त रूप से लिखित परीक्षा के लिए तीन घंटे का समय निर्धारित किया गया है। इसमें दो सौ अंकों के ऑब्जेक्टिव और पचास अंकों के डिसक्रिप्टिव टाइप के प्रश्न पूछे जाएंगे। </p><p>ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्नों में टेस्ट ऑफ इंग्लिश लैंग्वेज के तहत अंग्रेजी ग्रामर, शब्द भंडार और कम्प्रेहेंसन के अलावा टेस्ट ऑफ जनरल अवेयरनेस के तहत सामान्य ज्ञान, मार्केटिंग और कम्प्यूटर्स, डाटा एनालिसिस एंड एंटरप्रिटेशन, उच्चस्तरीय रीजनिंग के प्रश्न होंगे। इसके लिए दो घंटे का समय निर्धारित है। </p><p>डिसक्रिप्टिव टाइप प्रश्नों में इंग्लिश लैंग्वेज को परखा जाएगा। इसके तहत कॉम्प्रिेहेंसन, शॉर्ट प्रेसी (संक्षेपन), लेटर राइटिंग और एसे से संबंधित प्रश्न पूछे जाएंगे। इसके लिए एक घंटे का समय निर्धारित है। </p><p>ऑब्जेक्टिव टाइप की परीक्षा में कम से कम 40 फीसद यानि 80 अंक लाना जरूरी है। जिस अभ्यर्थी का इससे कम अंक आएगा, डिसक्रिप्टिव परीक्षा की कॉपी की जांच नहीं की जाएगी।</p><p> डिसक्रिप्टिव परीक्षा में भी उत्तीर्ण होने के लिए कम से कम 40 फीसद अंक लाना अनिवार्य है। एससी, एसटी और विकलांगों के लिए पांच फीसद की रियायत दी गई है। </p><p>लिखित परीक्षा में प्राप्त अंकों के आधार पर मेधावी सूची बनाई जाती है। उसके आधार पर प्रत्येक कोटे के रिक्त पदों की संख्या के तीन गुणो अभ्यर्थियों को ग्रुप डिस्कशन और इंटरव्यू के लिए बुलाया जाता है।</p><p style="font-weight: bold;">फेज दो : ग्रुप डिस्कशन और इंटरव्यू</p><p>ग्रुप डिस्कशन एक सामूहिक वार्तालाप है। इसके माध्यम से किसी एक टॉपिक पर अभ्यर्थी के विचार जानने की कोशिश की जाती है। इसके माध्यम से बोलने का तरीका, शारीरिक हाव-भाव को परखा जाता है। इसमें चार या पांच अभ्यर्थियों का ग्रुप होता है। ग्रुप डिस्कशन में बेहतर करने के लिए जरूरी है कि पहले विषय को अच्छी तरह समझें और ग्रुप में अन्य अभ्यर्थी जो उत्तर दे रहे हैं। उससे अलग और तार्किक उत्तर देने की कोशिश करें। विषय से भटकाव से बचें।<br /></p><p>इंटरव्यू के माध्यम से अभ्यर्थी के व्यक्तित्व को परखा जाता है। ग्रुप डिस्कशन के लिए बीस और इंटरव्यू के लिए तीस अंक निर्धारित किया गया है। पचास अंकों का ग्रुप डिस्कशन और इंटरव्यू में अभ्यर्थियों को न्यूनतम 40 फीसद अंक लाना अनिवार्य है जबकि एससी, एसटी और विकलांगों के लिए 35 फीसद।</p> <p><b> फाइनल सेलेक्शन</b></p> <p> दोनों फेज में अलग-अलग उत्तीर्ण होने वाले अभ्यर्थियों के प्राप्तांकों को जोड़कर अंतरिम सूची बनाई जाएगी।</p> <p><b> रणनीति</b></p> <ul><li> प्रश्नों के पैटर्न को समझने के लिए बैंकों में पूछे गए दस वर्षो के प्रश्नों को हल करने की कोशिश करें।<br /></li><li> प्रत्येक प्रश्नों की प्रकृति अलग-अलग होती है, अभ्यास करते समय यह ध्यान रखना जरूरी है। </li><li>ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्नों को तेजी से सही-सही हल करना होता है। इसके लिए नियमित अभ्यास करें। </li><li>ऑब्जेक्टिव टाइप परीक्षा के सभी खंडों पर बराबर ध्यान देना जरूरी है।<br /></li><li> रीजनिंग और न्यूमेरिकल के लिए विश्वसनीय पुस्तक पढ़ने के साथ-साथ पत्रिकाओं की मदद से प्रैक्टिस सेट बनाएं।<br /></li><li> अंग्रेजी की तैयारी के लिए ग्रामर, सिनोनिम्स और एंटोनिम्स पढ़ना जरूरी है। </li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-4398763390149967274?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-42337017419944405952011-05-24T11:17:00.003+05:302011-05-24T11:22:54.903+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-s-KRtlX25fw/TdtHn8xJ0dI/AAAAAAAAAI0/-gvklMq-zx4/s1600/ragini_mms_telugu_movie_stills_01.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 175px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-s-KRtlX25fw/TdtHn8xJ0dI/AAAAAAAAAI0/-gvklMq-zx4/s200/ragini_mms_telugu_movie_stills_01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610156512472846802" border="0" /></a><br />एकता कपूर बड़े परदे पर हाथ आजमाई और फ़िल्म बनाई रागिनी एमएमएस. फ़िल्म को सेंसर बोर्ड ने ग्रेड दिया 'ए'. नाम देखकर ऐसा लगा कि फ़िल्म में ब्लर ही सही कुछ न कुछ दिखाया जायेगा, ज्यादातर दर्शक यही सोचकर फिल्म देखने गए. मैं भी सिनेमा देखने गया, पत्नी के साथ. पूरी फ़िल्म देखी.<br /><br />फ़िल्म देखे एक सप्ताह होने को है. सोचते सोचते परेशान होकर सोचना छोड़ दिया कि एकता कपूर ने क्या सोचकर फ़िल्म बनाई और लोगों को फ़िल्म के माध्यम से क्या मैसेज देना चाहती है. फ़िल्म में भूत और एमएमएस को मिलाने का जो फार्मूला उन्होंने लगाया वो मुझे समझ में आ गया. एक कहावत है शादी के लड्डू जो खाए सो पछताए जो न खाए वो ललचाये, फ़िल्म भी वैसे ही है न देखो तो मन ललचाये और देख लो तो पछताना पड़ेगा.<br /><br />फ़िल्म देखने के बाद ऐसा लगा कि मैंने पैसा और समय ही बर्बाद ही नहीं किया बल्कि अपने दिमाग का बेजा इस्तेमाल कर लिया. काश दिमाग कहीं और लगाया होता तो कुछ न कुछ तो अच्छी बात होती ही.<br /><br />देश में १२००० एकल पर्दा है और ७०० से ज्यादा मल्टीप्लेक्स हैं, एक एक सप्ताह करके भी अगर सभी पर्दों पर रागिनी एमएमएस दिखलाया जायेगा तो न जाने कितना पैसा, समय और दिमाग फिजूलखर्च में बर्बाद हो जायेगा. इसका अंदाजा एकता कपूर को क्यूँ नहीं है. ये फ़िल्म बनाकर <a href="http://bhadas.blogspot.com/2011/05/blog-post_6799.html"><span>देश</span> का करोड़ों रुपये एकता कपूर ने बर्बाद करा दिया</a>. काश छोटे परदे वाला दिमाग यहाँ न लगाई होती!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-4233701741994440595?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-89400227589497382972011-05-17T14:30:00.003+05:302011-05-17T14:48:03.468+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-qwNFmfOLjKY/TdI6UuJOsDI/AAAAAAAAAIs/AfzEJSkxxsQ/s1600/rpf.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 134px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-qwNFmfOLjKY/TdI6UuJOsDI/AAAAAAAAAIs/AfzEJSkxxsQ/s200/rpf.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5607608613688225842" border="0" /></a><br /><p> <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19">रेलवे सुरक्षा बल (आरपीएफ) में उप निरीक्षक </a>बनकर भारतीय रेलवे की सुरक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की जा सकती है। आरपीएफ ने उप निरीक्षक के 511 पदों के लिए आवेदन आमंत्रित किये हैं, जिसमें सामान्य वर्ग के लिए 311, पिछड़ा वर्ग के लिए 91, एससी के लिए 69 और एसटी के लिए 40 पद हैं। कुल पदों का 10 फीसद महिलाओं और 10 फीसद भूतपूर्व सैनिकों के लिए आरक्षित है। आवेदन की आखिरी तारीख 6 जून, 2011 है। </p><p style="font-weight: bold;">अर्हताएं </p><p style="font-weight: bold;">शैक्षणिक योग्यता और उम्र </p><p>उम्मीदवार मान्यता प्राप्त विश्वविद्यालय से किसी भी विषय में स्नातक या उसके समकक्ष परीक्षा उत्तीर्ण हो, उसका जन्म एक जुलाई 1986 से पहले और एक जुलाई, 1991 के बाद का न हो यानि उम्र 20 से 25 साल के बीच होनी चाहिए। आरक्षण नियमों के अनुसार उम्र में रियायत दी जाएगी। मैट्रिक या उसके समकक्ष प्रमाणपत्र में उल्लेखित आयु को ही मान्यता दी जाएगी। शारीरिक मापदंड सामान्य और पिछड़ा वर्ग के लिए व्यक्ति की लम्बाई 165 सेमी। और सीना (बिना फुलाये) 80 सेमी., पर्वतीय क्षेत्र के लोगों के लिए लंबाई 163 और सीना 80 जबकि एससी/ एसटी के लिए 160 और 76.2 होना जरूरी है। सीना फुलाने के बाद सीने की चौड़ाई में पांच सेमी. की बढ़ोत्तरी होना चाहिए। सभी वर्ग की महिलाओं को लंबाई में आठ सेमी की छूट दी गयी है। </p><p style="font-weight: bold;">चयन प्रक्रिया </p><p><span style="font-weight: bold;">लिखित</span><span style="font-weight: bold;"> परीक्षा</span> इसमें एक पेपर होगा जो तीन भागों में बंटा है- 1. सामान्य ज्ञान (50 अंक), 2. अंकगणति (35 अंक) और 3. सामान्य बुद्धिमता एवं तर्कशक्ति परीक्षण (35 अंक)। </p><p><span style="font-weight: bold;">सामान्य</span><span style="font-weight: bold;"> ज्ञान</span> इस भाग में आस-पास मौजूदा परिवेश, वर्तमान घटनाओं और वैज्ञानिक दृष्टिकोण, इतिहास, कला और संस्कृति, भूगोल, भारतीय संविधान, खेलकूद आदि विषयों संबंधी प्रश्न पूछे जाएंगे। </p><p><span style="font-weight: bold;">अं</span><span style="font-weight: bold;">कगणित</span> इसमें पूर्ण अंकों, दशमलव और भिन्न की गणना, अनुपात, समानुपात, साधारण ब्याज, चक्रवृद्धि ब्याज, लाभ-हानि, छूट, तालिका, ग्राफ, समय और दूरी आदि चैप्टर से 35 प्रश्न पूछे जाएंगे। </p><p><span style="font-weight: bold;">सामान्य</span><span style="font-weight: bold;"> बुद्धिमता एवं तर्कशक्ति परीक्षण</span> इसमें शाब्दिक और अशाब्दिक दोनों तरह के प्रश्न पूछे जाएंगे। इस भाग में समानता और अन्तर, विजुअल मेमोरी, कोडिंग, डिकोडिंग, तर्क आदि से संबंधित प्रश्न पूछे जाएंगे। लिखित परीक्षा में 120 बहु-वैकल्पिक प्रश्न पूछे जाएंगे और उसका पूर्णाक भी 120 अंकों का होगा। प्रत्येक सही उत्तर के लिए एक अंक दिए जाएंगे जबकि गलत उत्तर देने पर 0.25 अंक काट लिया जाएगा। लिखित परीक्षा पास करने के लिए अभ्यर्थी को कम से कम 40 फीसद अंक लाना जरूरी है। एससी और एसटी को पांच फीसद की छूट है। </p><p style="font-weight: bold;">शारीरिक दक्षता और नाप-जोख परीक्षा </p><p>लिखित परीक्षा में केवल उत्तीर्ण उम्मीदवारों को वरीयता के अनुसार इसके लिए बुलाया जाएगा। शारीरिक दक्षता के लिए 1600 मीटर की दौड़ 6 मिनट और 30 सेकेन्ड में पूरा करना, 100 मीटर की दौड 16 सेकेन्ड में, 1.2 मीटर की ऊंची कूद, 3.65 मीटर लंबी कूद और 16 पौंड का गोला 4.5 मीटर तक फेंकना शामिल है, हालांकि दौड़ में सफल होने वाले उम्मीदवारों को ही अन्य स्पर्धाओं में भाग लेने दिया जाएगा। </p><p><span style="font-weight: bold;">मौखिक</span><span style="font-weight: bold;"> परीक्षा और र्सटििफकेट जांच </span><br /></p><p> शारीरिक दक्षता में सफल होने के बाद मौखिक परीक्षा और र्सटििफकेट जांच के लिए बुलाया जाएगा। मौखिक परीक्षा का उद्देश्य आवेदक की सामान्य जागरूकता, विचारों की प्रस्तुति, व्यक्तित्व, अभिव्यक्ति को परखना है। मौखिक परीक्षा 15 अंक की है, इसमें पांच अंक बोनस का भी शामिल है। अधिमान अंक में दो अंक एनसीसी कैडेट और तीन अंक खेलकूद कोटे से है।<br /></p><p><span style="font-weight: bold;">मेडिकल चेकअप </span></p><p>मौखिक परीक्षा के लिए आये उम्मीदवारों का मेडिकल चेकअप भी होगा। इसके बाद अंतिम मेधावी सूची बनाई जाएगी। </p><p><span style="font-weight: bold;">रणनीति</span><span style="font-weight: bold;"> </span><br /></p><p> उप निरीक्षक के लिए स्नातक स्तर की लिखित परीक्षा है, इसलिए स्नातक स्तर के अनुसार अपनी रणनीति बनानी होगी। इसमें निगेटिव मार्किग है इसलिए उत्तर देते समय इसका ध्यान रखना होगा। </p><p>प्रत्येक चार गलत उत्तर होने पर एक अंक काट लिया जाएगा। </p><p>लिखित परीक्षा के साथ-साथ शारीरिक दक्षता भी उतनी ही महत्वपूर्ण है, इसके लिए नियमित अभ्यास की जरूरत है।<br /></p><p><br /></p> <p><b>दीपक राजा</b></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-8940022758949738297?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-88664440650287681342011-05-15T15:39:00.004+05:302011-05-16T17:54:35.201+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-85I6Q-iabP8/TdEXZtMF-9I/AAAAAAAAAIk/lwB72RlfOJ0/s1600/railway.tif"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-85I6Q-iabP8/TdEXZtMF-9I/AAAAAAAAAIk/lwB72RlfOJ0/s200/railway.tif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5607288741447465938" border="0" /></a><br /><p><b>रेलवे</b><span style="font-weight: bold;"> </span>में मैकेनिकल इंजीनियर के रूप में काम करने के इच्छुक उम्मीदवारों को <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19">स्पेशल क्लास रेलवे अपरेंटिसशिप (<span>एस</span><span>सी</span><span>आर</span>ए)</a> के तहत चार साल मैकेनिकल इंजीनियरिंग का प्रशिक्षण लेना जरूरी है। इसके लिए यूपीएससी दो साल में एक बार परीक्षा आयोजित करती है। सफल उम्मीदवारों को प्रशिक्षण के दौरान वजीफा दिया जाता है। प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद सफल उम्मीदवारों को मैकेनिकल इंजीनियरिंग में स्नातक डिग्री दी जाती है जो अखिल भारतीय परिषद द्वारा मान्यता प्राप्त है।</p> <p><b> चयन-प्रक्रिया </b></p> <p>एससीआरए की चयन-प्रक्रिया दो भागों में बंटी हुई है। पहले भाग में लिखित परीक्षा है जो 600 अंकों की है। दूसरे भाग में पर्सनालिटी टेस्ट है, यह दो सौ अंकों का है। लिखित परीक्षा में सफल होने वाले उम्मीदवार को ही पर्सनालिटी टेस्ट के लिए बुलाया जाता है। मे रिट लिस्ट लिखित परीक्षा और पर्सनालिटी टेस्ट के आए अंकों को जोड़कर बनाया जाता है।</p> <p> </p><p><b>लिखित परीक्षा</b> </p> <p>लिखित परीक्षा को तीन विषयों में बांटा गया है। पहला पेपर सामान्य योग्यता परीक्षा, दूसरे में भौतिकी और तीसरे विषय के रूप में गणित की परीक्षा ली जाती है। तीनों विषयों का पूर्णाक दो-दो सौ अंकों है जबकि इसके लिए निर्धारित समय दो-दो घंटे दिए गए हैं। एक ही दिन में तीन सत्रों के माध्यम से तीनों विषयों की परीक्षा होती है। </p><p><b>पेपर 1 सामान्य योग्यता परीक्षा :</b></p> <p> इस पेपर में सामान्य अंग्रेजी, सामान्य ज्ञान और मनोविज्ञान के संबंधित प्रश्न पूछे जाते हैं। इसके माध्यम से अंग्रेजी भाषा की समझ, सामान्य ज्ञान के माध्यम से अपने आस-पास के बदलाव और सामाजिक परिवेश की जानकारी के साथ-साथ इतिहास, भारतीय संविधान आदि की समझ के साथ-साथ तर्क और मैकेनिकल एप्टीटय़ूट को परखना है।</p><p><b> पेपर 2 भौतिकी :</b></p> <p> इसमें भौतिकी और रसायन विज्ञान से संबंधित प्रश्न पूछे जाते हैं। भौतिकी में मेजरमेंट ऑफ टाइम एंड मास, न्यूटन के नियम, वेग, तरंग, आयतन, दबाव, बल, तापमान, चुम्बकत्व, अल्फा, बीटा, गामा आदि से संबंधित प्रश्न होते हैं। परीक्षा की ता रसायन विज्ञान में भौतिक-रसायन के तहत परमाणु संरचना क्वांटम थ्योरी रासायनिक प्रतिक्रिया से ऊर्जा परिवर्तन, रेडियो एक्टिविटी आदि, अकार्बनिक रसायन के तहत हाइड्रोजन तालिका, सोडियम हाइड्र ॉक्साइड के तत्व, जिप्सम, प्लास्टर ऑफ पेरिस, को यला, फिटकिरी, सल्फर आदि, जबकि कार्बनिक रसायन के तहत कार्बन की प्रकृ ति, एरोमेटिक हाइड्रो- कार्बन, पॉलीमर अमिनो एसिड और प्रोटीन आदि संबंधित प्रश्न होंगे। </p><p><b>पेपर 3 गणित विज्ञान :</b></p> <p> इसमें बीज गणित, त्रिकोणमिति, ज्यामिति, कैलकुलस व डिफ्रेंशियल इक्वेशन, वे क्टर्स, सांख्यिकी और संभावना आदि अध्यायों से प्रश्न पूछे जाते हैं।</p> <p><b>ध्यान देने योग्य बातें </b></p><p>प्रश्नपत्रों का सेट केवल अंग्रेजी में होगा। प्रश्नों का स्तर सीनियर सेकेंडरी है। लिखित परीक्षा के सभी विषयों के प्रश्न बहुवैकल्पिक हैं। प्रश्नों के उत्तर देते समय थोड़ी सावधानी बरतने की जरूरत है क्योंकि गलत प्रश्नों के उत्तर देने पर निगेटिव मार्किग है। जरूरत पड़ने पर भौतिकी के प्रश्नपत्र के साथ संलग्न एसआई यूनिट का इस्तेमाल किया जा सकता है। कैलकुलेटर आदि के इस्तेमाल पर रोक लगाई गई है।<br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-8866444065028768134?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-50728142107845588752011-05-14T13:48:00.004+05:302011-05-15T15:38:30.029+05:30<b>प्यार,</b> दुलार और लगाव एक स्तर तक ठीक है लेकिन अलगाव की आशंका में अगर जीवन खतरे में पड़ जाये, ऐसा लगाव ठीक नहीं है. स्वामी विवेकानंद ने कहा है कि किसी से भी उतना लगाव नहीं रखना चाहिए कि जब उससे अलग होना पड़े तो जीवन बोझ लगाने लगे. कम्पनी का बैलंस शीत तैयार्र करने वाली चार्टेड एकाउटेंट अनुराधा इस बात को नहीं समझ पाई. <a href="http://www.samaydarpan.com/May2011/newsheadlines.aspx"><span>अलगाव</span> <span>कि</span> <span>आशंका</span> <span>में</span> <span>जी</span> <span>रहे</span> <span>लोगों</span> <span>के</span> <span>लिए</span> <span>एक</span> <span>सबक</span> <span>है</span> <span>अनुराधा</span>.</a><br /><br /><b>आदमी </b>का स्वभाव है जुड़ना और जोड़ना. आदमी कभी अकेला रहना नहीं चाहता है. क्यूंकि अकेलापन आदमी का सबसे बड़ा दुश्मन है. इसी स्वभाव को समझते हुए इतिहास के पिता कहलाने वाले अरस्तु ने कहा कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है. जोड़ने और जुड़े रहने की प्रव्रत्ति असुरक्षा की भावना से आती है. इसे हम सब शिद्दत से महसूस भी करते हैं. इस बात को गोस्वामी तुलसी दास ने भी अनुभव किया है. तभी उन्होंने रामचरित मानस में लिखा है ,'भय बिनु प्रीत न होई गोसाईं'.<br /><br /><b>आदमी</b> का स्वभाव जुड़ने और जोड़ने की प्रव्रत्ति का एक दूसरा पहलु भी है. वह है अलगाव कि आशंका. अलगाव की आशंका जहाँ बलवती हुए नहीं की शुरू हो जाती है जोड़ने और जोड़े रहने की कवायद. आदमी यहीं मत खा जाता है और दूसरे के साथ जबरदस्ती करने लगता है. कहाँ तो जबरदस्ती कर रहे हैं जोड़ने की, लेकिन यहाँ उल्टा होने लग जाता है. वह समझ नहीं पता है कि जबरदस्ती का जुडाव अधिक दिनों का नहीं होता. मन मुटाव पैदा होने लगता है जो धीरे धीरे सम्बंदों में कटुता लाता है. इसी कटुता से रिश्ते दरकने लगते हैं और आहिस्ते आहिस्ते रिश्ते टूट जाते हैं. कहाँ तो चले तो रिश्ते सदा के लिए बरकरार रखने के लिए और आ पहुंचें अलगाव पर.<br />अलगाव जीवन में अवसाद भरता है. आदमी का सामाजिक दायरा सिमित कर देता है. सामाजिक दायरा ख़त्म होते ही आदमी एकाकी जीवन जीने लग जाता है ... और यह सब एक दिन जानलेवा साबित होता है.<br /><br /><b>नॉएडा</b> के सेक्टर २९ में भी कुछ ऐसा ही हुआ है. दो बहनें आठ महीनों से खुद को अँधेरे में कैद कर ली थी. पुलिस की मदद से सामाजिक कार्यकर्त्ता दोनों बहनों अनुराधा और सोनाली को बाहर निकाला गया. दोनों की हालत बहुत ख़राब थी, कैलाश अस्पताल में भरती कराया गया. आठ महीनों से अँधेरे में कैद रहने वाली अनुराधा को डाक्टर मौत से बचा नहीं सके. दो दिन के उजाले में अनुराधा चल बसी. सोनाली उपचाराधीन है, हालत में सुधार है.<br /><br /><b>दोनों</b> बहनें पढ़ी लिखी थी, अपना भला बूरा अच्छी तरह समझती थी. १९९२ में पिता की मौत और १९९५ में माता की मौत के बाद परिवार की जिम्मेदारी को बखूबी निभाया. खुद शादी नहीं की लेकिन छोटे भाई को पढाया और शादी कराई. शादी के बाद भाई बहनों से अलग रहना चाहने लगा, यहाँ तक की अलग हो गया. अलग होने की वजह भाई की पत्नी, संपत्ति या कुछ और ये अभी पता नहीं. लेकिन इतना तो तय है कि भाई के अलग होने के बाद अनुराधा खुद को अपने आप में सिमट गयी और खुद को दुनिया से सदा के लिए अलग कर लिया.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5072814210784558875?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-69823990137938472482011-05-05T15:18:00.002+05:302011-05-05T15:24:21.988+05:30<p><b> युवाओं को भारतीय थल सेना के शिक्षा कोर में वर्ग एक्स और वाई में <a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19">हवलदार शिक्षक के रूप में बहाली</a> की जा रही है। इसमें आवेदन करने की अंतिम तिथि 28 मई है। सेना शिक्षा कोर में पढ़ाने के इच्छुक पुरुष उम्मीदवार नजदीकी सेना भर्ती कार्यालय को अपना आवेदन भेज सकते हैं। हवलदार शिक्षकों के कुल पद 178 में से साइंस के लिए 110 और आर्ट्स वालों के लिए 68 पद हैं।<br /></b></p> <p> </p><p><b>अर्हताएं</b></p> <p> इच्छुक पुरुष उम्मीदवार की उम्र कम से कम 20 वर्ष और अधिकतम 25 वर्ष होनी चाहिए। एक्स ‘वर्ग’ के लिए बीए/बीएससी/बीसीए के साथ बीएड या फिर एमए/ एमसीए की डिग्री होनी चाहिए। वर्ग ‘वाई’ के लिए मान्यता प्राप्त विश्वविद्यालय में बीए/बीएससी/बीसीए उत्तीर्ण हों।</p> <p> </p><p><b>शारीरिक मापदंड</b></p> <p> एक सामान्य सैनिक के लिए जो शारीरिक मापदंड निर्धारित है, वही मापदंड इसके लिए भी हैं। निर्धारित मापदंड सेना भर्ती कार्यालयों के अलग-अलग हैं।</p> <p> </p><p><b>चयन </b></p> <p>सेना भर्ती कार्यालय अपनी सुविधा के मुताबिक निर्धारित तिथि को प्रारंभिक जांच के लिए उम्मीदवारों को बुलाएगी। यह तीन चरणों में होगी। पहले चरण में उम्मीदवारों के मूल प्रमाणपत्रों की जांच की जाएगी और दूसरे चरण में शारीरिक फिटनेस परखा जाएगा। इसके लिए एक मील की दौड़ को अधिकतम छह मिनट 20 सेकेंड में पूरा करना, कम-से-कम छह बार पुलअप (बीम) करना, नौ फीट की लंबी-कूद आदि करके दिखाना होगा। इसके बाद मेडिकल जांच होगी। </p><p>प्रारंभिक जांच के बाद चयनित उम्मीदवारों की लिखित परीक्षा होगी जो 31 जुलाई को निर्धारित की गई है। लिखित परीक्षा तीन घंटे की है, जिसे तीन भागों में बांटा गया है, दो कम दो सेक्शनों के प्रश्न हल करना जरूरी है। प्रत्येक सेक्शन का पूर्णाक 25 और न्यूनतम पास मार्क दस निर्धारित किया गया है। </p><p>लिखित परीक्षा में सफल हुए अभ्यर्थियों को टीचिंग एप्टीटय़ूट टेस्ट और इंटरव्यू के लिए मध्य प्रदेश के पचमढ़ी में एईसी ट्रेनिंग कॉलेज में बुलाया जाएगा। लिखित परीक्षा में सफल होने वाले उम्मीदवारों को इंटरव्यू के लिए आने- जाने का यात्रा भत्ता दिया जाएगा और इंटरव्यू के दौरान रहने और खाने की व्यवस्था सेना भर्ती कार्यालय द्वारा की जाएगी। इसके बाद मेधावी सूची बनाकर सफल उम्मीदवारों की घोषणा की जाएगी। मेधावी सूची बनाते समय लिखित परीक्षा और इंटरव्यू दोनों के प्राप्तांक को जोड़ा जाता है। सफल उम्मीदवारों की एक साल की ट्रेनिंग पचमढ़ी में ही होगी। उसके बाद उनकी प्रतिनियुक्ति दे दी जाएगी।<br /></p> <p> </p><p><b>रणनीति </b></p> <p>सफल होने के लिए उम्मीदवारों को लिखित परीक्षा की तैयारी के साथ-साथ फिजिकल फिटनेस पर भी ध्यान देना होगा। इसके लिए नियमित दौड़, लंबी-कूद, पुल अप आदि का अभ्यास करना बहुत जरूरी है। शारीरिक मापदंड और फिटनेस का पूरे देश में क्षेत्र के आधार पर थोड़ा अंतर है। सम्पूर्ण जानकारी के लिए नजदीकी सेना भर्ती कार्यालय से पता कर सकते हैं। लिखित परीक्षा का पहला भाग सभी उम्मीदवारों के लिए अनिवार्य है, इसके लिए गाइड, समाचार पत्र, समसामयिक पत्रिकाओं से काफी मदद मिलेगी। दूसरा भाग साइंस वालों के लिए अनिवार्य है, इसके पांच सेक्शनों में से दो सेक्शन को हल करना है। इसके लिए स्नातक स्तर की पढ़ाई को फिर से अभ्यास करने से जरूरत है। तीसरा भाग आर्ट्स वालों के लिए अनिवार्य है। इसे चार सेक्शनों में बांटा गया है और इसके केवल दो सेक्शनों को हल करना है। यहां भी उम्मीदवारों को अपने स्नातक स्तर की पुस्तकों को एक बार फिर से खंगालने की जरूरत है।<br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-6982399013793847248?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-77158772604441783942011-04-29T23:23:00.004+05:302011-04-29T23:28:33.278+05:30<span style="font-weight: bold;">बात 23 अप्रैल की है।</span> शनिवार को मेरा साप्ताहिक छुट्टी होने से छोटे भाई से मिलने दिल्ली विश्वविद्यालय चला गया। वह वहां प्रतियोगिता परीक्षा की तैयारी कर रहा है। उससे मिलकर शाम में लौट रहा था। अमूमन रास्ते का सफर व्यर्थ न जाए, उसके लिए कोई न कोई किताब लेकर सफर के दौरान पढ़ता रहता हूं। नोएडा आते वक्त मेट्रों में <span style="font-weight: bold;">"</span><span style="font-weight: bold;">अपना</span><span style="font-weight: bold;"> पराया"</span> उपन्यास पढ़ रहा था। इसके लेखक रमेश पोखरियाल निशंक इस समय उत्तराखंड के मुख्यमंत्री हैं। रेल लाइन से ब्लू लाइन मेट्रों के लिए राजीव चौक पर उतरे। राजीव चौक से नोएडा के लिए मेट्रो में सवार हुआ। शनिवार शाम होने के नाते भीड़ ठसाठस नहीं थी। आराम से खड़े होने को जगह मिल गई थी।<br /><br />राजीव चौक से अगला स्टेशन बारखंभा रोड है। वहां पहुंचने पर सीट पर बैठे एक सहयात्री का ध्यान मेरी पुस्तक पर गया, यह तब पता चला जब मैंने उसे देखा। वह व्यक्ति मुझे और पुस्तक को राजीव चौक से ही देखे जा रहा था। मंडी हाउस स्टेशन पर पहुंचने तक उसने लेखक नाम पढ़ लिया <span>और </span>मुझसे पूछा, आप गढ़वाल से हो? मैंने उसे कहा, नहीं मैं बिहार से हूं। मेरे उत्तर सुनकर वह निराश हो गया, यूं कहें कि वह हताश हो गया <span>और </span>फिर मेरी ओर देखा ही नहीं। वह मेरे साथ नोएडा सेक्टर-15 तक आया, लेकिन बिहार का नाम सुनने के बाद एक बार भी फिर से पलट कर नहीं देखा। शायद उसे बिहार शब्द सुनना पसंद न हो! खैर मैं सेक्टर-15 पर मेट्रो से उतर गया। मन किया था, उस व्यक्ति से कहें कि उत्तराखंड के लेखक की पुस्तक को पढ़ने के लिए उत्तरांचली होने की जरूरत नहीं है। ठीक वैसे ही जैसे महात्मा गांधी मार्ग पर चलने वाले के लिए जरूरी नहीं है कि वो अहिंसावादी <span>और </span>सत्यवादी हों।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-7715877260444178394?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-17845118914067339842011-04-28T14:42:00.003+05:302011-04-28T14:49:29.270+05:30<p><b>परीक्षा की तिथि : 26 जून 2011<br /></b></p><p><b> यूजीसी ने जेआरएफ में निगेटिव मार्किग खत्म कर दी है लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि तैयारी में ढील हो। परीक्षा कोई भी हो, पक्की तैयारी से ही मनमाफिक नतीजे हासिल किये जा सकते हैं </b></p> <p> लेक्चरर बनने के लिए स्नातकोत्तर की डिग्री के साथ यूजीसी द्वारा आयोजित<a href="http://rashtriyasahara.samaylive.com/epapermain.aspx?queryed=19"> नेट/जेआरएफ </a>परीक्षा उत्तीर्ण होना जरूरी है। आर्ट्स विषयों के लिए जेआरएफ/नेट की अगली परीक्षा 26 जून को है। इस परीक्षा में विभिन्न विषयों से संबंधित स्नातकोत्तर छात्र शामिल होंगे। इसमें दो सत्रों में तीन प्रश्नपत्रों के माध्यम से चार सौ अंकों की लिखित परीक्षा होगी। पहले सत्र में प्रथम पत्र व द्वितीय पत्र की परीक्षा होगी। </p><p><span style="font-weight: bold;">प्रथम</span><span style="font-weight: bold;"> प्रश्नपत्र : </span>इसमें रिजनिंग एबिलिटी, कॉम्प्रेहेंशन (संक्षिप्तीकरण) और सामान्य ज्ञान से संबंधित प्रश्न पूछे जाते हैं। यह सौ अंकों का है और इसके लिए एक घंटे 15 मिनट का समय निर्धारित है। इसमें अभ्यर्थी के लिए ऑब्जेक्टिव टाइप के 60 प्रश्न पूछे जाते हैं, जिनमें किसी भी पचास प्रश्नों के उत्तर देने हैं। अगर किसी ने पचास से अधिक प्रश्नों का उत्तर दिया, तो ऐसी स्थिति में उम्मीदवार द्वारा दिए गए प्रथम पचास प्रश्नों का मूल्यांकन किया जाएगा। खास बात यह है कि निगेटिव मार्किग को खत्म कर दिया गया है। प्रथम प्रश्नपत्र के माध्यम से अभ्यर्थी की शिक्षण एवं शोध क्षमता का आकलन किया जाता है। प्रथम प्रश्नपत्र सभी अभ्यर्थियों के लिए अनिवार्य है। </p><p><span style="font-weight: bold;">द्वितीय</span><span style="font-weight: bold;"> प्रश्नपत्र : </span>यह प्रश्नपत्र अभ्यर्थी के स्नातकोत्तर विषय से संबंधित है। इसमें ऑब्जेक्टिव टाइप के पचास प्रश्न पूछे जाते हैं। यह भी सौ अंकों का है। </p><p><span style="font-weight: bold;">तृतीय</span><span style="font-weight: bold;"> प्रश्नपत्र : </span>यह प्रश्नपत्र द्वितीय प्रश्नपत्र के विषय से ही संबंधित है। इसके प्रश्न डिस्क्रिप्टिव टाइप होते हैं। ढाई घंटे की निर्धारित समयावधि में दो सौ अंकों की लिखित परीक्षा होती है। इस प्रश्नपत्र को चार हिस्सों में बांटा गया है। जून, 2010 से इस प्रश्नपत्र में बदलाव किया गया है। पहले हिस्से में दो दीर्घ उत्तरीय प्रश्न पूछे जाते हैं। प्रत्येक प्रश्न 20 अंकों का है और इसके लिए शब्द-सीमा पांच सौ है। इसके माध्यम से थीम को बेहतर तरीके से डिस्क्राइव करने की क्षमता को पहचानना है। दूसरे भाग में तीन लघु उत्तरीय प्रश्न पूछे जाते हैं। प्रत्येक प्रश्न के लिए 15 अंक और शब्द-सीमा 300 निर्धारित है। तीनों प्रश्नपत्र मूल्यांकन और विवेचना की क्षमता को परखने के लिए है। तीसरे हिस्से में नौ अतिलघु उत्तरीय प्रश्न पूछे जाते हैं। प्रत्येक के लिए दस अंक और शब्द-सीमा पचास है। इन प्रश्नों के माध्यम से समझने और उसे अपनी भाषा में व्यक्त करने की कसौटी परखी जाती है। चौथे और अंतिम भाग में ऑब्जेक्टिव टाइप के पांच प्रश्नों को शामिल किया गया है। प्रत्येक के लिए पांच अंक और शब्द-सीमा तीस रखी गई है। इसके जरिए क्रिटिकल थिंकिंग एबिलिटी और सॉलिड कंसेप्ट को पता लगाया जाता है। </p><p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span>मूल्यांकन</span> </span></p><p>जेआरएफ और नेट के लिए सामान्य और ओबीसी वर्ग के अभ्यर्थी को प्रथम और द्वितीय प्रश्नपत्र में अलग-अलग 40 प्रतिशत और संयुक्त रूप से 50 प्रतिशत अंक लाना अनिवार्य है जबकि एससी, एसटी और विकलांग कोटे के अभ्यर्थी के लिए प्राप्तांक में पांच प्रतिशत की छूट है। प्रथम और द्वितीय प्रश्नपत्र में अलग-अलग और संयुक्त रूप से निर्धारित अंक प्राप्त करना जरूरी है। इन दोनों प्रश्नपत्रों में निर्धारित अंक प्राप्त करने के बाद ही तृतीय प्रश्नपत्र का मूल्यांकन किया जाता है। हालांकि मेरिट लिस्ट में प्रथम प्रश्नपत्र के प्राप्तांक को नहीं जोड़ा नहीं जाता। </p><p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span>रणनीति</span> </span></p><p>किसी भी लक्ष्य को हासिल करने के लिए योजनाबद्ध तरीके से तैयारी जरूरी है। यूजीसी नेट/जेआरएफ के लिए सबसे पहले संबंधित विषयों के सिलेबस और पूछे गए प्रश्नों के ट्रेंड को अच्छी तरह से समझना चाहिए। पहले प्रश्नपत्र की तैयारी के लिए इससे संबंधित गाइड, समाचारपत्रों, समसामयिक पत्रिकाओं आदि की मदद ली जा सकती है। सामान्यत: पहले प्रश्नपत्र पर लोग कम ध्यान देते हैं। उसका कारण मेरिट लिस्ट में इसका प्राप्तांक का न जुड़ना है। यह रणनीति घातक है। इस पर ध्यान ना देने पर, अगर निर्धारित प्राप्तांक नहीं आया तो ॥! विषय से जुड़े प्रश्न की तैयारी कितनी भी अच्छी क्यों न हो, किसी काम का नहीं रह जाता। द्वितीय और तृतीय प्रश्नपत्र स्नातकोत्तर विषय से संबंधित होते हैं। इसकी तैयारी के लिए प्रामाणिक पुस्तकों का अध्ययन करना चाहिए। पिछले दस वर्षो के प्रश्नपत्रों के माध्यम से भी यह अनुमान लगाया जा सकता है कि किस क्षेत्र से ज्यादातर प्रश्नों को पूछा जाता है। संबंधित विषयों की तैयारी के लिए जरूरी है कि महत्वपूर्ण तथ्यों को नोट करें, संक्षिप्त नोट तैयार करें और उसे बार-बार याद करने की कोशिश करें।<br /></p><p><br /></p> <p><b>दीपक राजा</b></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-1784511891406733984?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-76332249054360745402011-03-24T10:29:00.017+05:302011-04-23T19:12:21.534+05:30<span style="font-weight: bold;">बच्चों</span><span style="font-weight: bold;"> </span>को अनुशासन में रहने और रखने के लिए हिंसा का सहारा लिया जाता है। ये हिंसा कहीं और नहीं अपने ही घरों और स्कूलों में होता है। बच्चों पर किया गया हिंसा किसी भी रूप में हो सकता है, चाहे वह शारीरिक हो, मानसिक हो या फिर भावनात्मक।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">यूनिसेफ</span><span style="font-weight: bold;"> </span>की एक रिपोर्ट में कहा गया है कि दो से १४ साल आयु के के बच्चों को अनुशासन में रखने के लिए तीन चौथाई बच्चों के साथ हिंसा का सहारा लिया जाता है। इसमें आधे <span>बच्चों </span>को शारीरिक रूप से प्रताड़ित किया जाता है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">जेनेवा</span><span style="font-weight: bold;"> </span>में आयोजित यूएन की मानवाधिकार समिति के बैठक में <span></span>यूनिसेफ ने एक रिपोर्ट प्रस्तुत किया।<span> य</span>ह <span></span>रिपोर्ट दुनिया के ३३ निचले और मध्यम आय वाले देशों के २-१४ आयुवर्ग के बच्चों पर आधारित थी, जिसमें बच्चों <span>के</span> <span><span></span></span>अभिभावक भी शामिल थे। बैठक में यूएन विशेषज्ञों ने तय किया कि बच्चों के प्रति हिंसात्मक <span></span>रवैया न अपनाने के लिए जागरूकता फैलाई जाये। इसको रोकने लिए दुनियाभर की सरकारें कानूनी कदम उठायें।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">रिपोर्ट</span><span style="font-weight: bold;"> </span>में कहा गया है कि बच्चों को अनुशासन में रखने के लिए घरों में आठ तरीकों का इस्तेमाल किया जाता है। इसमें कुछ शारीरिक हैं तो कुछ मानसिक। शारीरिक हिंसा में बच्चों को पीटना या जोर से झकझोरना आदि है जबकि <span>मानसिक</span><span><span></span></span><span><span></span></span> हिंसा में <span>बच्चों </span>पर चीखना या नाम लेकर डांटना आदि है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">बच्चों</span> की पिटाई कोई नई बात नहीं है। हम में से सभी ने बचपन में इसका स्वाद चखा होगा! सौभाग्य से किसी ने बचपन में <span>मार</span> नहीं खाई हो तो भी मार का <span>डर</span> जरूर सताया होगा। स्कूल हो या घर या फिर बाज़ार, बच्चों की <span>पिटाई </span>करते या होते देखा ही होगा। हालांकि शिक्षक, माता या पिता बच्चों की पिटाई इसलिए नहीं करते है कि इससे उन्हें किसी प्रकार <span>की</span> <span>खुशी</span> <span>मिलती</span> है। गलती के लिए दंड देने के लिए ऐसा करते हैं और उन्हें लगता है कि ऐसा करेंगे तो बच्चा आगे से यह गलती नहीं दोहराएगा।<br /><br />थोड़े देर के लिए यह बात ठीक भी है लेकिन इसका दूसरा पहलू भी है जो काफी खतरनाक है। बचपन में बोया गया हिंसा का ये बीज युवा होते होते विषधर वटवृक्ष का रूप ले लेता है, जो किसी भी रूप में अच्छा नहीं है।<br /><span></span><br /><span style="font-weight: bold;">यह</span><span style="font-weight: bold;"> </span>सच है कि शिक्षा और शिष्टाचार सिखाने के लिए अनुशासन जरूरी है। हो सकता है अनुशासन के लिए दंड भी आवश्यक हो, लेकिन दंड इतना कभी नहीं होना चाहिए कि बच्चों के कोमल मन और उसके स्वाभिमान पर चोट करे, उसकी कोमल भावनाएं आहत हो।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">बच्चों</span> पर किये या हुए हिंसक और हृदय विदारक अत्याचार न केवल उनके बाल सुलभ मन को कुंठित करते हैं बल्कि उनके मन एक बात घर कर जाता है कि बड़ों (सबलों) को छोटों (निर्बल) पर हिंसा करने का अधिकार है। बाल सुलभ मन पर घर कर जाने वाली यही बात, कुंठा आगे चलकर निजी जिंदगी और सामाजिक जीवन में विषवेल के रूप में दिखाई देता है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">गलती</span><span style="font-weight: bold;"> </span>करना इन्सान कि फितरत है और गलती को सुधार लेना इन्सान कि बुद्धिमता का परिचायक। गलती कोई भी करे, एहसास होने पर उसे भी दुख होता है। गलती पर दंड देने या प्रताड़ित करने से हो चुकी गलती को सुधार नहीं जा सकता है। प्रताड़ित करने और मन आहत करने <span>के</span> <span><span>बजाये उसे बताया जाना चाहिए </span></span>कि गलती हुई तो क्यों और कैसे ? उसके <span>नुकसान </span>का आंकलन बच्चों से ही कराएँ।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">गलती</span><span style="font-weight: bold;"> </span>एहसास कराने के लिए हिंसक होने कि जरूरत नहीं है, प्यार से बताएं। प्यार हर काम को आसन करता है। यह मुश्किल तो है लेकिन दुश्कर नहीं और परिणाम सौ प्रतिशत।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-7633224905436074540?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-64894266815127162962011-03-22T08:21:00.007+05:302011-03-22T09:31:53.227+05:30होली के एक दिन पहले होलिका दहन होता है। यह दिन सामाजिक ही नहीं धार्मिक दृष्टि से भी बहुत खास है। यह दिन बुराई को अग्नि में तिरोहित करने का दिन है।<br /><br />अधर्म पर धर्म के विजय का दिन है, क्यूंकि इस दिन हिरनकश्यप ने भक्त प्रहलाद को मारने के लिए बहन होलिका को भेजा था। होलिका को वरदान में एक चादर मिला था, जिसे ओढ़कर आग के दरिया में बैठेगी तो भी सुरक्षित रहेगी। इसका गलत फायदा उठाते हुए होलिका ने प्रह्लाद को मारने की साजिश रची। अंततः खुद की साजिश में होलिका जल मरी और भक्त प्रह्लाद आग से जिन्दा बाहर निकल आये।<br /><br />हमारा देश कृषि प्रधान है। पर्व और त्यौहार खेती-बारी के अनुसार ही मनाया जाता है। होली के समय तक किसान चना, गेंहू, जई आदि रबी फसल की कटाई कर चुके होते हैं। उसके बाद खेत की निगरानी करने की जरूरत नहीं रह जाती है, किसानों को मुक्ति मिल जाती है ठण्ड भरी रात में जगरना करने से। ठण्ड की आखिरी रात के नाम फसल से बची तुडी को किसान जलाते हैं और होलिका दहन मनाते हैं।<br /><br />विक्रम संवत और शक संवत के मुताबिक होली साल का अंतिम दिन भी होता है। पूरा साल ठीक से गुजर गया, इसके लिए ख़ुशी का इज़हार करने का मौका भी है होली और आने वाले नए साल का उत्साह से स्वागत करने का अवसर भी. होली के मौके पर कुछ नया करने का संकल्प भी लेते हैं.<br /><br />इन सारे खूबियों के बीच होली में एक नयी परम्परा विकसित हो गयी, जो <span>आर्थिक</span> <span>दृष्टि</span> <span>से</span> ही नहीं <span></span>सामाजिक दृष्टि से भी सही नहीं है. होली के नाम पर पीने और पिलाने का दौर का चलना, उसके बाद छोटी छोटी बात पर एक दूसरे के लिए जान का दुश्मन हो जाना। शराब पी लेने के बाद आदमी हैवानियत पर उतर आता है।<br /><br />ख़ुशी का त्यौहार कई लोगों को तबाह कर देता है। रंगों में सराबोर होने वाली होली, छोटी सी भूल के कारण जिंदगीभर के लिए काली होली में तब्दील कर देता है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अनुभव</span><br />होलिका दहन के दिन शाम के वक़्त न्यू अशोक नगर मेट्रो स्टेशन से नॉएडा गोल चक्कर से होते हुए मोटरसाइकिल से जाना हुआ। मेरा भाई मेरे पास होली के लिए मेट्रो से आ रहा था। छोटे भाई के पीठ पर बैग लटका हुआ था। जैसे ही न्यू अशोक नगर नाके से आगे बढ़ा, यूपी पुलिस की जिप्सी खड़ी मिली। एक सिपाही ने रूकने का इशारा किया, मैं रूक गया। सिपाही ने भाई का बैग चेक किया और फिर जाने को कह दिया। सिपाही हर किसी के बैग से सिर्फ तलाश रहा था दारू की बोतल। इसके अलावा कुछ नहीं। ड्राइविंग लाईसेंस, गाड़ी का पेपर आदि है या नहीं उससे पुलिस को कोई मतलब नहीं था।<br /><br />पता नहीं ये चेक पोस्ट होली की व्यवस्था के लिए थी या दारू के तस्करों पर शिकंजा कसने के लिए, ये तो पुलिस ही जाने। बहरहाल मैं रोजाना न्यू अशोक नगर के नाके के पास से गुज़रता हूँ, वहां दारू का ठेका भी है। शाम के समय वहां सैकड़ों की तादात में लोग दारू पीते हैं। पीने वालों की भीड़ ऐसी कि उस गली से गुजरना जैसे शाम के वक़्त जनपथ मार्केट होकर निकलने के बराबर है. पीने वाले दारू दिल्ली में खरीदते हैं और पीते यूपी में हैं, ये पुलिस को दिखाई देता है?<br />शायद नहीं... क्यूंकि पुलिस विभाग को रोज टारगेट नहीं मिलता होगा!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-6489426681512716296?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-5148889971531988512011-03-22T08:15:00.001+05:302011-03-22T08:20:56.432+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-9k8FUVWcbv8/TXxi1ISE3BI/AAAAAAAAAIU/wEOxJ_R9vGc/s1600/valentines_day.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-9k8FUVWcbv8/TXxi1ISE3BI/AAAAAAAAAIU/wEOxJ_R9vGc/s200/valentines_day.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5583446302928460818" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><span><span style="font-weight: bold;">पाश्चात्य </span>देशों में क्रिसमस डे के बाद सबसे ज्यादा उत्साह वेलेंटाइन डे के दिन यानी 14 फरवरी को देखने को मिलता है।<a href="http://www.samaydarpan.com/Feb2011/avarankatha.aspx"> <span>वेलेंटाइन</span> <span>डे</span> <span>से</span> <span>हमारा</span><span>कोई</span> <span>लेना</span>-<span>देना</span> <span>नहीं</span> <span>है।</span> <span>न</span> <span>ही</span> <span>यह</span> <span>हमारी</span> <span>संस्कृति</span></a> है। फिर भी पाश्चात्य देशों में मनाया जाने वाला वेलेंटाइन डे भारतीय उपमहाद्वीप में लोकप्रिय हो रहा है। जैसे जैसे इसका प्रचार हुआ है, इसके मुखालफत में स्वर भी मुखर हुए ।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">वेलेंटाइन</span> डे के विरोध में जो स्वर मुखर हुए । वह वास्तव में वेलेंटाइन डे को लेकर नहीं बल्कि उसे मनाने के तरीके को लेकर है। इसके नाम पर जो अश्लीलता और भौड़ा प्रर्शन होता है। वह हमारी संस्कृति नहीं है। इस तरह की प्रवृत्ति हमारी सभ्यता के खिलाफ है। हिन्दुस्तानी होने की पहचान ही हमारी संस्कृति है। विरोध यहीं है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">हिन्दुस्तानी</span> संस्कृति में वसुधैव कुटुंबकम सर्वोपरि है। ‘प्यार बांटते चलो’ की राह हमने दुनिया को सिखाया है। ऐसे में <span style="color: rgb(255, 0, 0);">दुनिया</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> के किसी कोने में भी प्रेम का कोई दिवस मनाया जाता है, उसे मनाने में हमें कोई एतराज नहीं है। प्यार के नाम पर जिस अश्लीलता का प्रर्शन होता है, हमें एतराज वहां है।</span> मौलवी हो या संत, फकीर हो या फादर हम हिन्दुस्तानी हर किसी का आर करना जानते हैं। हमारी संस्कृति हमें ‘स्वयं को तिल-तिल जलाकर सलभ और सुलभ बनना सीखाती है।‘ समर्पण की शिक्षा देती है। प्यार में भी समर्पण है और हमारा जीवन इसी प्यार पर टीका है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">हालांकि</span> जिस प्यार पर जीवन आधारित है, वह वेलेंटाइन डे का एक दिवसीय प्यार नहीं हो सकता है। प्यार, इश्क और मोहब्बत किसी के लिए खुशी है तो किसी के लिए दिल का सुकून, किसी के लिए ज़िंदगी है तो किसी के लिए जीन का सहारा। तभी तो कहा गया ‘</span></span><span style="color: rgb(204, 51, 204);font-size:130%;" ><span>दिल</span></span><span style="font-size:130%;"><span><span style="color: rgb(204, 51, 204);"> की लगी क्या जाने, </span><span style="color: rgb(204, 51, 204);">ऊंच</span><span style="color: rgb(204, 51, 204);">-नीच और रीति-रिवाज, घर बिरारी और लोक लाज।’ </span>वेलेंटाइन डे के नाम पर जो प्यार युवाओं में उमड़-उमड़कर पार्कों, सड़कों, सिनेमा हॉलों और मॉल में दिखाई देता है, उसका विरोध लाजमी है। हमारी संस्कृति इसकी इजाजत नहीं देती।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">वेलेंटाइन डे</span> में प्यार नहीं वासना ज्यादा होती है, उसमें दिखावा होता है और जहां दिखावा है वहां स्वभाविक प्यार हो ही नहीं सकता। ऐसे प्यार में स्वार्थ की बू आती है क्योंकि वेलेंटाइन डे को मनाने वालों में ज्यादातर उसे सुनाते वक्त लड़की की नजर लड़के की जेब पर और लड़के की निगाह लड़की के फिगर पर अटक जाती है। दरअसल यह सोच उपभोक्तावादी संस्कृति का है, जो पांच ‘म’ पर आधारित है। ये पांच ‘म’ हैं-मघ, मांस, मीन, मुद्रा और मैथुन।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">अभी</span> हाल में सोशल नेटवर्किंग साइट फेसबुक ने एक सर्वे कराया। सर्वे के आधार पर ब्रिटिश पत्रकार डेविड मैक कांडेलेस ने एक रिपोर्ट तैयार किया। उसमें यह बात उभर कर सामने आई कि वेलेंटाइन डे के बा सबसे ज्यादा रिश्तों में विखराब आया, ब्रेकअप हुए । वेलेंटाइन के पाश्चात्य संस्कृति का हिस्सा है और यह सर्वे भी। यह ऐसा प्रेमोत्सव है जो रिश्तों में विखराव लाता है। इसे हम क्यूं मनाएं। वैसे भी हमारी संस्कृति में प्यार के त्योहारों की कमी नहीं है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">संत</span><span style="font-weight: bold;"> वेलेंटाइन</span> ने तो परिवार के सस्यों के आपसी रिश्ते की मजबूती और विवाह जैसी संस्था के लिए सन्देश दिया था। आजकल इसके नाम पर भौड़ा प्रदर्शन हो रहा है। इससे हमारी भारतीय छवि प्रभावित हो रही है। इससे समाज में विकृति भी फैलने लगी है। जिस त्योहार से समाज को कोई सीख न मिले, उलटा उससे समाज पर प्रतिकूल असर पड़े उसका तो न मनाना ही हितकर है। हो सकता है कि नई पीढ़ी के तथाकथित आधुनिक युवाओं को इस बात में बुजुर्आ खयालात नजर आएं, मगर यह एक सच्चाई है जिसे देर सवेर वह भी मानेंगे लेकिन तब तक देर हो चुकी होगी।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">युवाओं</span><span style="font-weight: bold;"> में </span>14 फरवरी को वेलेंटाइन डे के दिन प्यार उमड़-उमड़ कर आ रहा होता है। जिसे देखो वही अपने विपरित लिंग की आ॓र बेमतलब आकर्षित हो रहा होता है। यह बाजारवा का प्रभाव है। इसमें समर्पण का वह भाव दिखाई नहीं देता जो रिश्तों को स्थायीत्व प्रदान करे। यह इसलिए भी क्योंकि हमारी परम्परा प्यार को केवल एक दिन में समेट देना भर नहीं है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">हमारी</span><span style="font-weight: bold;"> परम्परा </span>में प्यार 24 घंटे, सातो दिन और जीवनभर ही नहीं जीवन र्पयंत भी है। वेलेंटाइन डे की संस्कृति को बलपूर्वक बढ़ावा बाजार दे रहा है। बाजार को मालूम है कि भारतीय उपमहाद्वीप में युवाओं की संख्या ज्यादा है और यह अगले पांच शक तक यह संख्या बनी रहेगी। हम लोगों के रग-रग में बसा है कि एक बार जिसके हो लिए तो जीवनभर उसी के साथ रहते हैं। इस कारण बाजार युवाओं को टारगेट बनाकर फुसलाने के लिए तमाम तरह के हथकंडे अपना रहा है। हमारे जीवन का आधार हमारा प्यार है जिसे हम अनमोल मानते हैं। बाजार उसे वेलेंटाइन डे माध्यम से बिकाऊ बना रहा है।<br /><br />बाजार हर चीज को भुनाता है। वेलेंटाइन डे के नाम पर हमारे प्यार को भुनाने की कोशिश जारी है। यूएस ग्रीटिंग कार्ड के आंकलन के मुताबिक पूरे विश्व में एक बिलियन कार्डों की बिक्री अकेले वेलेंटाइन डे के समय होती है। उपहार, फूलों का बाजार इतना बढ़ा है कि उसका आंकलन कर पाना मुश्किल है। केवल भारत में व उपहारों का व्यापार 15 करोड़ से ज्यादा का है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">किसी ने</span> कहा है<span style="color: rgb(204, 51, 204);"> ‘कोई लाख </span><span style="color: rgb(204, 51, 204);">दूर</span><span style="color: rgb(204, 51, 204);"> रहे कितना भी, पर अपना ही रहे क्या कम है। प्यार करे ना करे गम नहीं, बस या करता रहे क्या कम है।’</span> दिल को छू जाने वाली ये चार पंक्तियां प्यार के बारे में बहुत कुछ कहता है। इस प्यार में समर्पण खिता है। आप भले ही प्यार करने की कला नहीं जानते हों और भले ही आप शब्दजाल का प्रयोग करना नहीं जानते हों, आप आकर्षक न भी हों। फिर भी, समर्पण वह कला है जो इन तमाम झंझावतों से इतर होकर सब पर भारी पड़ती है। अगर आप किसी के प्रति समर्पित हैं तो एक न एक दिन उसका प्यार आपको मिलेगा। साल के 36५ दिन और रात हमारे लिए प्यार के दिन हैं। फिर वेलेंटाइन डे मनाने की क्या जरूरत? </span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-514888997153198851?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-36614131071789633292011-03-08T07:52:00.006+05:302011-03-08T08:40:15.329+05:30<span style="font-weight: bold;">... गर औरत</span><span style="font-weight: bold;"> चाह ले </span><br /><br /><br />फरिश्ता बना ले इसकी हिम्मत, गर औरत चाह ले।<br />बन जाये कुछ भी वो, गर औरत चाह ले।।<br /><br />इन्सान <span><span>का</span></span> रूतबा खुदा से मिला दे।<br />इतना उठा दे इन्सान को, गर औरत चाह ले।।<br /><br />दुनिया कोई ताकत नहीं, जो इसको रोक ले।<br />नौकर बना ले इन्सान को, गर औरत चाह ले।।<br /><br />घुट घुट कर जीने की आदत है जिन्हें।<br />खाक कर दे दुनिया को, गर औरत चाह ले।।<br /><br />किसको पाने के लिए जीयेगी दुनिया 'राजा'।<br />छोड़ दे जीना औरत, गर औरत चाह ले।।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">अंतर्राष्ट्रीय</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">महिला</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-mz559xlOuLE/TXWb-K2ptQI/AAAAAAAAAIM/C_a61GlG0o4/s1600/arti.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 78px; height: 104px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-mz559xlOuLE/TXWb-K2ptQI/AAAAAAAAAIM/C_a61GlG0o4/s200/arti.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581538805563372802" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिवस</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पर</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कविता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">महिलाओं</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समर्पित</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-3661413107178963329?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-35147920327539591382011-02-10T20:50:00.000+05:302011-02-10T20:51:53.961+05:30<h6 class="uiStreamMessage" ft="{&quot;type&quot;:&quot;msg&quot;}"><span class="messageBody">अन्धेरे मॅ उजाले फैलाने की जिद्द है<br />समन्दर मॅ नदी बिछाने की जिद्द है<br />कोई क्यॉ न हो मुझसे कितना ही दूर<br />उसके दिल मॅ उतर आने की जिद्द है<br /> </span></h6><h6 class="uiStreamMessage" ft="{&quot;type&quot;:&quot;msg&quot;}"><br /></h6><h6 class="uiStreamMessage" ft="{&quot;type&quot;:&quot;msg&quot;}"><span class="messageBody">-दीपक राजा</span></h6><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-3514792032753959138?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-74138475358759813842011-01-31T12:03:00.000+05:302011-01-31T12:15:20.043+05:30<div class="post-header"> </div> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_U8BZHHI8Uuc/TUZU00J8rrI/AAAAAAAAAEI/DYn1ISfqIa4/s1600/promise.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 320px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_U8BZHHI8Uuc/TUZU00J8rrI/AAAAAAAAAEI/DYn1ISfqIa4/s320/promise.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568231255620497074" border="0" /></a><br />हर बार की तरह<br />इस बार भी<br />मेरा संकल्प,<br />टूट गया दृढ़ होकर<br />कि तुम्हें देखकर<br />अनजान बना रह जाऊंगा।<br />तुम्हारे तमाम कोशिशों को<br />नाकाम कर जाऊंगा<br />लेकिन<br />जैसे ही तुझसे<br /><span>होता</span> <span>है</span> <span></span><span>मेरा</span> सामना,<br />मेरा संकल्प<br />कुछ देर के लिए<br />थम जाता है।<br /><br />तमाम उलझनों को<br />भूल जाता हूँ<br />तुम्हें मंजिल तक पहुँचाने को,<br />वैसे ही जैसे<br />उरू (जांघ) अंगद का<br />राजदरबार में<br />जम जाता है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-7413847535875981384?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-17336563749174930012010-12-31T19:29:00.002+05:302010-12-31T20:38:31.382+05:30<span>भारतीय संसदीय इतिहास में पहली बार हुआ कि शीतकालीन सत्र बिल्कुल भी नहीं चला। एक पर एक घोटाले के पर्दाफाश के बाद संयुक्त संसदीय समिति के गठन की मांग पर सत्तारूढ़ पार्टियां और विपक्ष आमने-सामने रहे। संसद नहीं चलने देने का आरोप भी एक-दूसरे पर मढ़ते रहे। इसी कड़ी में कांग्रेस के वुजुर्ग नेता प्रणव मुखर्जी ने संसद नहीं चलने देने का आरोप विपक्ष पर लगाते हुए देश से माफी मांगने को कहा।<br /><br />प्रणव दा वित्त मंत्री हैं और लोकसभा के नेता भी। सो संसद सत्र नहीं चलने पर उनकी चिंता बेजा नहीं है। दादा आपने बात बिल्कुल सही कहा है कि विपक्ष को संसद नहीं चलने देने की माफी मांगनी चाहिए । देश की सबसे बड़ी पंचायत ही नहीं लोकतंत्र का आधार स्तंभ भी है संसद। करोड़ों रूपए खर्च कर देश में आम चुनाव कराया जाता है, इसलिए नहीं कि किसी ए क मुद्दे पर संसद की कार्यवाही को पूरी तरह से ठप कर दी जाए ।<br /><br />संसद का शीतकालीन सत्र घोटालों के नाम रही। चाहे वो 1़7६ लाख करोड़ का 2जी स्पेट्रक्म घोटाले, 3़18 करोड़ रूपए का कॉमनवेल्थ गेम्स घोटाला या ए क हजार करोड़ रूपए का आदर्श सोसायटी घोटाले। इसकी सच्चाई क्या है, आपसे बेहतर कौन जानता होगा! घोटाले किसके शासन में नहीं हुए ? शासन चाहे किसी भी पार्टी की रही हो, सबके शासनकाल में घोटाले हुए हैं। ए ेसी कोई पार्टी नहीं है जो कह सके कि उसके शासन में घोटाले नहीं हुए । इसके बावजूद जब राजनीतिक पार्टियां विपक्ष में होती हैं तो हाय तौबा मचाती ही है। विपक्ष में होने का मतलब ही हाय तौबा मचाना नहीं है। दादा आपने सही कहा है कि विपक्ष को घोटाले के नाम पर शीतकालीन सत्र चलने नहीं दी, इसके लिए उन्हें देश से माफी मांगनी चाहिए ।<br /><br />आपके इस वक्तव्य से मुझे दशकों पहले अल्पायु में ही काल के गाल में समा जाने वाले कवि धूमिल की ए क कविता याद आती है। उन्होंने कहा- हे भाई/ अगर चाहते हो कि/ हवा का रूख बदले/ तो ए क काम करो/ संसद जाम करने से बेहतर है/ कि सड़क जाम करो। काश विपक्ष को धूमिल की कविता याद आ गई होती तो संसद सत्र में बाधा नहीं आती और प्रणव दा को माफी मांगने को कहने की जरूरत नहीं पड़ती। विपक्ष में बैठे राजनीतिक पार्टियों का काम संसद में केवल हंगामा करना ही काम नहीं है। घोटालों को लेकर जेपीसी सरकार गठित करने में पीछे हट रही है, इसको लेकर संसद चलने नहीं देने से क्या जेपीसी गठित हो गई। सरकार जेपीसी गठित कर भी दे तो इससे कितना र्फ पड़ेगा। घोटालों के इतिहास से तो यही लगता है कि कागजों का ए क बंडल और सरकारी रिकॉर्ड में बढ़ जाए गा। क्योंकि जेपीसी की रिपोर्ट जब तक आती लोग काफी हद तक भूल चुके होते। देश की आधी आबादी को तो पता भी नहीं होगा कि आखिर 2जी स्पेक्ट्रम किस बला का नाम है।<br /><br />विपक्षी पार्टियों के लिए कितना अच्छा मौका था देश की जनता के पास जाने का। विपक्ष की राजनीतिक पार्टी के पास केवल 2जी स्पेक्ट्रम घोटाला ही नहीं, आदर्श घोटाला, कॉमनवेल्थ गेम्स घोटाला, स्विस बैंक में पड़े देश के अरबों काला धन से लेकर महंगाई का मुद्दा भी है जिसे लेकर आम जन के पास जाया जा सकता है। महंगाई को वो मुद्दा है जो देश के प्रत्येक नागरिक के आर्थिक पक्ष को नुकसान पहुंचाया है। पार्टियां प्रखंड स्तर से लेकर राष्ट्रीय स्तर तक आंदोलन चलाती, देश के प्रत्येक नागरिक को इससे जोड़ने का प्रयास करती। इतना तय है कि सत्ता के मद में चूर लोगों को भी जनता के नाराज होने का भय सताता है। सत्ता सुख भोग रहे लोगों को पता है कि उन्हें जो सत्ता मिली है वह जनता के प्यार के कारण मिला है न की नाराजगी के कारण। वह अच्छी तरह जानते हैं कि जनता नाराज हो गई तो उन्हें सिंहासन से उतर कर पैदल होना पड़ेगा। ए ेसे में विपक्ष की मांग को मजबूरन माननी पड़ेगी।<br /><br />हालांकि यह काम करने के लिए घर से बाहर निकल कर सड़क की धूल फांकनी पड़ेगी, राजधानी का सुख का परित्याग करना पड़ेगा। यहीं ए क यक्ष प्रश्न सामने आ जाता है। उस यक्ष प्रश्न को कविता के माध्यम से धूमिल ने व्यक्त किया है ‘मसला यह नहीं कि/ इसे हल कौन करेगा/ मसला यह है कि/ इसमें पहल कौन करेगा’। <br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-1733656374917493001?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-28930475626592334532010-09-19T15:50:00.011+05:302010-09-19T16:20:51.355+05:30<a href="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/TJXn-vm7xPI/AAAAAAAAAGo/Hl1FvxGtUYg/s1600/river.jpg"></a><span style="font-size:180%;"><br />एक कण<br />नदी के सहारे<br />लुढ़कते हुए<br />कर सकता है<br />संसार गमन।<br /><br /><br /><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><div align="center"><span style="font-size:180%;">एक कण </span><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">हवा के सहारे</span><br /><span style="font-size:180%;"><span>उड़ते</span> हुए </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">कर सकता है </span><br /><span style="font-size:180%;"><span>विश्व</span> भ्रमण। </span></div><p> </p><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:180%;">एक कण </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"><span>देत्यों</span> के आगे</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">आँखों में जा </span><br /></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">करा सकता है </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"><span>क्रूर</span> क्रंदन। </span></div><div align="left"><span style="font-size:180%;"><br /> </div></span><div align="left"><span style="font-size:180%;">एक कण </span><span style="font-size:180%;"><br /></div></span><div align="left"><span style="font-size:180%;">जिसका वजूद </span></div><div align="left"><span style="font-size:180%;">राह </span><span style="font-size:180%;">के बड़े </span></div><div align="left"><span style="font-size:180%;">पत्थर ही नहीं </span><span style="font-size:180%;"><br /></div></span><div align="left"><span style="font-size:180%;">विश्वात्मा बना </span><span style="font-size:180%;"><br /></div></span><div align="left"><span style="font-size:180%;">हिमालय से </span><span style="font-size:180%;"><br /></div></span><div align="left"><span style="font-size:180%;">जूडा है। </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-2893047562659233453?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-46138886203590274422010-09-10T15:17:00.003+05:302010-09-10T15:48:21.192+05:30<span style="font-size:130%;">आन पड़ी है प्रोब्लम भास्ट </span><br /><span style="font-size:130%;">अपनी लवली कंट्री में </span><br /><span style="font-size:130%;">खाकी खोज रहा है हड्डी </span><br /><span style="font-size:130%;">लीडर मगन इलेक्शन में </span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">शुरू हुआ इलेक्शन का खेल </span><br /><span style="font-size:130%;">सकसेस होगा तो कोई फेल </span><br /><span style="font-size:130%;">मिल रहा है सुनने को भाषण </span><br /><span style="font-size:130%;">दे रहा है अनेक आश्वासन </span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">झूठे वादों से भर गया है कान </span><br /><span style="font-size:130%;">ऊब गया है मन </span><br /><span style="font-size:130%;">देती नहीं पब्लिक इसीलिए </span><br /><span style="font-size:130%;">लीडरों के स्टेटमेंट पर ध्यान </span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">निकला था लालू का जिन्न </span><br /><span style="font-size:130%;">फर्जी मतपेटी व मतपत्र के रूप में </span><br /><span style="font-size:130%;">कह रहा है चुनाव आयोग </span><br /><span style="font-size:130%;">झूठा है ये सब आरोप </span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">रिपोर्टरों के बीच किया </span><br /><span style="font-size:130%;">कृष्णामूर्ति ने किया खंडन </span><br /><span style="font-size:130%;">मत लगाया करो</span><br /><span style="font-size:130%;"> चुनाव प्रक्रिया पर आरोप </span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">सिद्ध करे इलेक्शन आयोग </span><br /><span style="font-size:130%;">पुर्नावालोकन अपनी प्रक्रिया से </span><br /><span style="font-size:130%;">बचा है क्या ये </span><br /><span style="font-size:130%;">घोटाले के चपेट से?</span><br /><br />- इस कविता को मैंने तब लिखा जब लालू प्रसाद यादव बिहार की मुख्यमंत्री थे।<br /><strong>दीपक राजा</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-4613888620359027442?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-17337247315384295192010-09-09T17:22:00.006+05:302010-09-09T17:35:45.875+05:30धर्म की जो परिकल्पना है<br />वो परिकल्पना साकार हो<br />है ग्राम शोर्य की गाथाएं,<br /><span>फिर गाथाएं तैयार हो।</span><br /><span></span><br /><span>मुख में है वाणी हमारी </span><br /><span>हाथों में हमारे काम हो </span><br /><span>युगों से शोषित मानवों का </span><br /><span>बस इतना अधिकार हो </span><br /><span></span><br /><span>एकता में जो अनेकता है </span><br /><span>अनेक से सब एक हो </span><br /><span>मिलते जुलते रहें हम सब </span><br /><span>जोड़ें सबसे तार हो </span><br /><span></span><br /><span>स्वराज्य कब का ले चुके हम</span><br /><span>लें दायित्व का भार हो </span><br /><span>हर एक वतन का सैनिक है </span><br /><span>हर दम रहें तैयार हो </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-1733724731538429519?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-64793447514105299812010-07-11T00:38:00.001+05:302010-07-11T01:11:20.053+05:30<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-6479344751410529981?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-77531875558774847562010-02-14T22:43:00.001+05:302010-02-14T22:47:09.717+05:30<strong>निजी </strong>चैनल के एक इंटरव्यू में ‘विवादों की रानी’ के नाम से विख्यात आइटम गर्ल राखी सावंत ने कहा है कि लोग पसंद करें या नापसंद करें पर मुझे देखते सभी हैं। वैलेंटाइन डे के साथ भी कुछ ऐसा ही है। श्रीराम सेना, शिव सेना, बजरंग दल जैसे तमाम संगठन और उसके कार्यकर्ता चाहे जितना चिल्लम पो मचा लें, लेकिन सच यही है कि वैलेंटाइन डे पर हर तबके के लोगों ने अपने-अपने तरीके से अपने प्रेम का इजहार किया है।<br /><span class=""></span><br /><strong>प्यार </strong>करने वालों के लिए ‘वैलेंटाइन डे’ ठीक वैसा ही त्योहार है जैसे कि हम अपने आराध्य के लिए धूमधाम से साल में एक दिन करते हैं। भगवान गणेश के लिए गणपति बप्पा मोरया करते हैं तो आदिशक्ति दुर्गा के लिए दशहरा मनाते हैं। प्रेम करने वालों के लिए भी वैसा ही एक त्योहार है, एक दिन है जहां हम अपने प्यार करने वालों को अपने दिल की बात कहते हैं। उसके लिए पूरा एक दिन समय देते हैं।<br /><span class=""></span><br /><strong>साल </strong>में एक बार ऐसा अवसर आता है जब हर कोई सोचता है कि हम किसे चाहते-मानते है और कौन हमें मानता और चाहता है। ... इसे चाहे आप इजहार-ए -मोहब्बत कहें या फिर जुनून-ए-इश्क। ढाई आखर का प्रेम कभी भी किसी से हो सकता है।<br /><span class=""></span><br /><strong>वैलेंटाइन डे</strong> का विरोध करने वाले भी ऐसा नहीं है कि किसी से प्यार नहीं करते हैं। वह भी प्यार करते हैं मगर सभ्य होकर। पार्क और रेस्टोरेंट में बैठकर गलबहियां और चुम्मा-चाटी नहीं करते। हमें लगता है कि वैलेंटाइन डे के विरोधी वह भी नहीं है। वह विरोधी हैं तो प्यार और उसके इजहार के तरीके से जिसे भौड़ा प्रदर्शन कहा जा सकता है। भौड़ा प्रदर्शन को बढ़ावा बाजार ने दिया है। मुनाफाखोरों को जहां मुनाफा देखते हैं, वहीं नंगा नाच करते हैं और कराते भी है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-7753187555877484756?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-4135224785344186972010-02-11T22:38:00.002+05:302010-02-11T22:51:58.890+05:30<strong><span style="font-size:130%;">नामांकन प्रक्रिया शुरू, पहला सत्र इसी साल, डेहरी आ॓न सोन में खोला जाना प्रस्तावित</span></strong> <br /><span class=""></span><br /><strong>झारखंड </strong>के गठन के साथ ही बेहतरीन शिक्षण संस्थान नेतरहाट विघालय बिहार में नहीं रहा। इसकी कमी को दूर करने के लिए बिहार सरकार ने नेतरहाट की तर्ज पर दो विघालय खोलने की योजना बनाई है। प्रदेश के विघार्थियों के लिए बिहार सरकार का यह एक तोहफा है। पहला आवासीय विघालय जमुई जिले के सिमुलतला में खोला जा रहा है। पहला सत्र इसी साल जुलाई 2010 से शुरू हो जाएगा। इसके लिए नामांकन प्रक्रिया शुरू हो गई है। दूसरा विघालय डेहरी-आ॓न-सोन में खोला जाना है। <br /><span class=""></span><br /><strong>नेतरहाट </strong>की तर्ज पर जमुई जिले के सिमुलतला में खोले जा रहे विघालय को सिमुलतला आवासीय विघालय के नाम से जाना जाएगा। <strong>सिमुलतला को ‘बिहार का शिमला’ कहा जाता है।</strong> यह पटना-हावड़ा मुख्य रेलवे मार्ग पर अवस्थित है। यहां एक सत्र में 120 विघार्थियों की पढ़ाई और रहने की व्यवस्था की जा रही है। इसमें 60 सीट यानि 50 प्रतिशत छात्राओं के लिए निर्धारित किया गया है। पढ़ाई अंग्रेजी माध्यम से की जाएगी जबकि इसके लिए लिए जा रहे प्रवेश परीक्षा का माध्यम हिन्दी ही रहेगा। पहले सत्र के लिए नामांकन प्रक्रिया शुरू हो चुकी है। इस विघालय के लिए चयनित छात्र और छात्राओं का सारा खर्च बिहार सरकार उठाएगी। <br /><span class=""></span><br /><strong>नामांकन प्रक्रिया :</strong> सिमुलतला आवासीय विघालय में नामांकन के लिए एक सौ रूपए का पोस्टल आर्डर जो कि निदेशक, माध्यमिक शिक्षा बिहार के नाम से होगा, के साथ एक आवेदन जमा करना होगा। इसके बाद एक ही दिन दो पाली में प्रथम जांच परीक्षा होगी। दूसरी पाली की कॉपी केवल उन्हीं विघार्थियों की जांची जाएगी जो पहली पाली में उत्तीर्ण होंगे। पहली पाली वस्तुनिष्ठ और दूसरी पाली लिखित में परीक्षा होगी। दोनों पाली में पास करने वाले विघार्थियों को साक्षात्कार के लिए बुलाया जाएगा। साक्षात्कार के दिन ही मेडिकल परीक्षण भी होगा। साक्षात्कार के दौरान विघार्थियों को तार्किक परीक्षा देनी होगी। <br /><span class=""></span><br /><strong>आवेदन प्रक्रिया</strong><br />इच्छुक छात्र/छात्रा को अपने आवेदन पत्र सिमुलतला आवासीय विघालय, कैम्प कार्यालय, राजकीय बालक उच्च विघालय शास्त्री नगर पटना-800023 के पते पर रजिस्ट्री या स्पीड पोस्ट के माध्यम से भेजना होगा। <br /><span class=""></span><br /><strong>महत्वपूर्ण तिथि</strong><br /><strong>आवेदन की अंतिम तिथि :</strong> 22 फरवरी 2010<br /><strong>प्रथम जांच परीक्षा की तिथि :</strong> 28 मार्च 2010<br /><strong>साक्षात्कार, स्वास्थ्य जांच की तिथि :</strong> 17 मई 2010 <br /><span class=""></span><br /><strong>परीक्षा का प्रारूप</strong><br />प्रवेश परीक्षा हिन्दी माध्यम में होगी। चयन परीक्षा दो भाग में है प्रथम जांच परीक्षा और साक्षात्कार। राज्य के सभी जिला मुख्यालय में प्रथम जांच परीक्षा होगी। साक्षात्कार के लिए बाद में स्थान तय किया जाएगा। <br /><span class=""></span><br /><strong>प्रथम जांच परीक्षा</strong><br />प्रथम जांच परीक्षा दो पाली में होगी। जिन अभ्यर्थियों की पहली पाली में न्यूनतम निर्धारित अंक प्राप्त होंगे, उनके ही दूसरी पाली की परीक्षा के पत्र जांचे जाएंगे। इसके आधार पर मेधासूची तैयार की जाएगी। मेधासूची के बाद साक्षात्कार के लिए बुलाया जाएगा। पहली पाली की परीक्षा सुबह दस बजे से दोपहर बारह बजे तक होगी। इसमें 120 प्रश्न वस्तुनिष्ठ होंगे। परीक्षा के प्रश्नों का आधारक विषय- गणित, सामान्य विज्ञान, हिन्दी, सामान्य ज्ञान, समाज अध्ययन (भूगोल, इतिहास एवं नागरिक शास्त्र) होंगे।<br /><br /> दूसरी पाली की परीक्षा दोपहर दो बजे से शाम पांच बजे तक होगी। यह विषयनिष्ठ होगी। इस पाली में प्रश्नों के उत्तर लिखने होंगे। इन प्रश्नों के आधारक विषय वही होंगे जो पहली पाली के हैं। <br /><span class=""></span><br /><strong>साक्षात्कार परीक्षा</strong><br />साक्षात्कार के साथ-साथ छात्र-छात्राओं की तार्किक परीक्षा (Logical Reasoning) भी ली जाएगी, जो दो घंटे की होगी। <br /><span class=""></span><br /><strong>आवेदन करने से पहले महत्वपूर्ण बात</strong><br /><strong><span class=""></span></strong> <strong>1।</strong> यह विघालय केवल बिहार के छात्र/छात्राओं के लिए है।<br /><strong>2।</strong> किसी भी मान्यता प्राप्त विघालय में छात्र/छात्रा अध्ययनरत हों।<br /><strong>3।</strong> आवेदन करने वाले छात्र/छात्रा की उम्र 01।04।2010 को दस से बारह साल के बीच होनी चाहिए अर्थात् उनकी जन्मतिथि 31।03।1998 से 01।04।2010 के बीच होनी चाहिए (दोनों तिथियों को शामिल करते हुए )।<br /><strong>4।</strong> आवेदन पत्र विघालय के प्रधानाध्यापक द्वारा प्रमाणित होना चाहिए ।<br /><strong>5।</strong> साक्षात्कार के समय विघालय त्याग प्रमाणपत्र, जाति प्रमाणपत्र (आरक्षित छात्र/छात्रों के लिए अनिवार्य), आवासीय प्रमाणपत्र एवं आय प्रमाणपत्र की मूल प्रति जमा करनी होगी।<br /><strong>6।</strong> बिहार सरकार का आरक्षण रोस्टर छात्र/छात्राओं के चयन प्रक्रिया में लागू होगी।<br /><strong>7.</strong> चयन परीक्षा के लिए आवेदन के साथ एक सौ रूपए का पोस्टल आर्डर निदेशक, माध्यमिक शिक्षा बिहार के नाम से संलग्न करना होगा।<br /><strong>8.</strong> आवेदन पत्र ए 4 साइज के पेपर के साथ टंकित कराकर जमा करना है। <strong>9.</strong> आवेदन पत्र के साथ दो लिफाफा (पत्राचार का पता लिखा हो) और एक लिफाफे पर 22/ रूपए का डाक टिकट लगा हो, संलग्न होना चाहिए ।<br /><strong>10.</strong> आवेदन पत्र एवं संबंधित जानकारी विघालय के वेबसाइट<br /><a href="http://www.simultalavidyalaya.com/">www.simultalavidyalaya.com</a> तथा विभाग के वेबसाइट <a href="http://www.educationbihar.in/">www.educationbihar.in</a> पर उपलब्ध है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-413522478534418697?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-85571122453874750742010-02-07T22:39:00.004+05:302010-02-07T22:47:25.273+05:30<p><strong>शेरो </strong>शायरी में कहना हो मन की बात, दिल में जब भी उतरेगी प्यार और मोहब्बत के जज्बात, वफादारी की कसमें हो या नामुरादों-सी हालात, हर तरह के मन के लिए गजल रूपी पैयमाना जरूरी हो जाता है। ऐसे में, दिलकश, कशिश भरी आवाज कानों में बरवश ही गूंजने लगती है। आवाज उस शख्सियत की जिसके चेहरे पर सदैव संजीदगी झलकती है। उसका नाम है गायक जगजीत सिंह, गजल गायकी का बेताज बादशाह। </p><p><strong>हाल </strong>ही में जगजीत सिंह ने गुरूवाणी को स्वर दिया है। हालांकि भक्ति संगीत में उनका यह पहला ए लबम नहीं है। ‘मां’, ‘हे राम ...हे राम’, ‘हरे कृष्ण’, जैसे भजन को अपना स्वर देकर सफलता का हीरा जड़ा है। वहीं उन्होंने कई फिल्मों में स्वर भी दिया है और संगीत भी। जगजीत सिंह पहले शख्स हैं जिन्होंने खास वर्ग में सुनी जा रही गजल को आम लोगों के बीच लोकप्रिय किया। इतना ही नहीं उर्दू भाषा में गाई जाने वाले गजल को बंगाली, पंजाबी, भोजपुरी, गुजराती व अन्य भाषाओं में गाकर जन-जन तक पहुंचाने का काम किया है। </p><p><strong>राजस्थान </strong>के श्रीगंगानगर में आठ फरवरी 1941 को जन्मे जगजीत सिंह 70वीं वर्षगांठ मना रहे हैं। इनके पिता सरकार अमर सिंह धीमान सरकारी कर्मचारी थे, जो मूलत: पंजाब के रोपड़ जिले के दल्ला गांव के निवासी थे। मां बच्चन कौर समराला के नजदीक ऑटाल्लान की थीं। चार बहनें और दो भाइयों में जगजीत सिंह का पुकारू नाम ‘जीत’ है। जगजीत सिंह की स्कूली शिक्षा खालसा उच्च विघालय श्रीगंगानगर में हुई जबकि इंटरमीडिएट की डिग्री गर्वनमेंट कॉलेज श्रीगंगानगर में पूरी की। जालंधर के डीएवी कॉलेज में स्नातक करने के बाद इतिहास विषय से स्नातकोत्तर की उपाधि कुरूक्षेत्र विश्वविघालय से प्राप्त किया। सरकारी मुलाजिम होने के नाते उनके पिता चाहते थे कि जगजीत प्रशासनिक अधिकारी बने लेकिन उन्होंने जगजीत के गायिकी की आ॓र रूझान को कभी दबाने का प्रयास नहीं किया। </p><p><strong>बचपन</strong> से संगीत में रूची को देखते हुए उनके पिता धीमान ने संगीत की प्रारंभिक शिक्षा के लिए श्रीगंगानगर में ही पंडित चमनलाल शर्मा के पास भेज दिया। दो वर्षों तक पंडित चमनलाल शर्मा से उन्होंने संगीत की विधिवत शिक्षा ली। हमेशा खुले विचार और किसी से सीखने की प्रवृत्ति रखने वाले जगजीत सिंह को जल्द ही ए चए मवी में रिकॉडिंग का मौका मिला। सन् 1965 में वह करियर के संघर्ष के लिए मुम्बई पहुंच गए। ये वो दौर था जब गजल का युग शुरू ही हुआ था विशेषकर हिन्दी में। हिन्दी में गजल लेखनी का आगाज दुष्यंत कुमार के कलम से इसी दौर में हुआ। करियर के शुरूआती दौर में पेईंग गेस्ट के रूप में रहते हुए गायिकी के हर तरह के प्रस्ताव को स्वीकार करने को तैयार रहते। चाहे विज्ञापन फिल्म हो, पार्टी हो या विवाह का समारोह। इसी दौर में कलकत्ता की बंगाली बाला चित्रा से वर्ष 1967 में जगजीत सिंह की पहली मुलाकात हुई। यह मुलाकात चित्रा को 1969 में चित्रा सिंह बना दिया। मुलाकात और फिर शादी के बाद दोनों ने एक से बढ़कर एक गजलों का एलबम श्रोताओं को दिया। पश्चिम और भारतीय वाघ यंत्रों के साथ फ्यूजन, मिक्स अप कर गजल और नज्म में एक मिसाल पेश करते हुए पत्नी के साथ-साथ पहला एलबम ‘द अनफोरगेटेबल’ श्रोताओं के सामने प्रस्तुत किया। इसके बाद एक सिलसिला सा शुरू हो गया, साथ-साथ गाने का। यह दौर 1990 तक चलता रहा। </p><p><strong>बात</strong> 28 जुलाई 1990 की है, जो न केवल जगजीत-चित्रा के लिए ही नहीं बल्कि गजल के हर रसिकों के लिए काला दिन साबित हुआ। उस दिन उनका इकलौता बेटा विवेक सिंह की मुम्बई के ब्रीच केंडी में ए क सड़क हादसें में मौत हो गई। अचानक आई विपदा ने चित्रा सिंह को तोड़ कर रख दिया। उन्होंने गायिकी की दुनिया को सदा के लिए अलविदा कह दीं। चित्रा और जगजीत सिंह की जोड़ी का आखिरी ए लबम ‘समवन समवेयर’ है। बकौल चित्रा कहती हैं कि वह जब भी गाने के लिए माइक पकड़ती हैं, उन्हें विवेक का चेहरा दिखता है और उनके मुख से स्वर नहीं निकलता। </p><p>‘<strong>वो कौन</strong> है दुनियां में जिसे गम नहीं होता’ को ध्यान में रखते हुए इस त्रासदी से उबरने की कोशिश में जगजीत ने फिर ए क से ए क ए लबम प्रस्तुत किए । ‘होप’, ‘इनसर्च’, ‘चिराग’, ‘विजन’, ‘कहकसां’, ‘लव इज ब्लाइंड’, ‘मिराज’ आदि। जगजीत सिंह न केवल गायिकी में सक्रिय हैं बल्कि कई नए उभरते कलाकारों का मार्गदर्शन भी करते हैं। अभिजीत, तलत अजीज, विक्रम सिंह, घनश्याम वासवानी विनोद सहगल, कुमार सानू इसके ज्वलंत उदाहरण हैं। क्राय, एलमा, बाम्बे हॉस्पीटल जैसे कई सामाजिक संगठनों से इनका गहरा नाता है। </p><p><strong>संगीत,</strong> कला और सामाजिक कार्यों में रूझान व योगदान को देखते हुए जगजीत सिंह कई पुरस्कारों से सम्मानित हुए। मध्यप्रदेश सरकार ने लता मंगेशकर पुरस्कार (1998), साहित्य अकादमी ने मिर्जा गालिब सम्मान (1998) से नवाजा है तो भारत सरकार ने भी उन्हें पद्मश्री फिर पद्म भूषण (2003) देकर उनके काबिलियत का सम्मान किया है। जगजीत सिंह को 70वीं वसंत की ढेर सारी शुभकामनाओं के साथ उनसे अभी आ॓र उम्मीद हैं। गजल रसिकों को कुछ और नए अंदाज में उनके पुरकशिश आवाज को सुनने को। </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-8557112245387475074?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-35460669542040527612010-01-28T21:59:00.004+05:302010-02-03T13:08:31.451+05:30<div><b>पिछले</b> हफ्ते की कुछ <span class=" transl_class" id="1" title="Click to correct">ऐसी</span> घटनाएं हुई, जिसने डाक्टरी पेशे को निश्चित तौर पर कलंकित किया है। चाहे वो उदयपुर में डाक्टरों की लापरवाही से हुई नवजात की मौत का मामला हो या फिर मध्यप्रदेश के शाजापुर जिले में नसबंदी शिविर में आपरेशन के दौरान महिला के पेट में छोड़ी गई दस से ज्यादा कैंची का मसला। आखिर क्यों भगवान का दूसरा रूप समझे जाने वाले इतने निर्दयी हो गए हैं? आखिर क्यों ये गलती पर गलती करते जाते हैं और कहीं से बुलबुला तक नहीं उठता? क्या इन्हें किसी की जान लेने का लाइसेंस दे दिया गया है या इन्होंने लापरवाही से हुई मौत से मुंह फेरने की कसम खा रखी है। माजरा और हकीकत क्या है, इसे हर शख्स शिद्दत के साथ महसूस करता है। </div><br /><div><span class=" transl_class" id="2" title="Click to correct"><b>सबसे</b></span> पहले बात शुरू करते हैं राजस्थान के उदयपुर की। जहां ए<span class=" transl_class" id="3" title="Click to correct">क</span> नवजात की जिंदगी उदय होने के कुछ ही घंटे में अस्त हो गई। वो भी उनके हाथों, जिनसे मौत की उम्मीद कोई नहीं करता। जन्म लेने के बाद तीन दिन तक दर्द को झेलते नवजात ने दम तोड़ दिया। डॉक्टरों की लापरवाही ने एक परिवार के खुशियों का गला घोंट दिया। अब अस्पताल प्रशासन मामले की लीपापोती करने में जुटी है जबकि जिला प्रशासन जांच कर रिपोर्ट देखने की बात करके मामले को ठंडे बस्ते में डाल रही है। डाक्टरों की लापरवाही का यह एक मात्र उदाहरण नहीं है। आखिर डॉक्टरी जैसे संवेदनशील और ध्यानकेंद्रित पेशे में लापरवाही क्यों होती है। जीरो टोलरेंस जैसे क्षेत्र में <span class=" transl_class" id="5" title="Click to correct">ऐसी</span> <span class=" transl_class" id="6" title="Click to correct">लापरवाह</span> डॉक्टरों के लाइसेंस रद्द क्यों नहीं होते। उन पर हत्या का मामला क्यूं नहीं चलाया जा सकता? </div><br /><div><span class=" transl_class" title="Click to correct"><b>डॉक्टर</b></span> की लापरवाही का नया मामला उदयपुर के पन्ना घाय अस्पताल का है। यह सरकारी अस्पताल है। यहां ऑपरेशन से प्रसव के दौरान ऑपरेशन ब्लेड से नवजात का बांह कट गया। डॉक्टरों ने उस जख्म पर मामूली मरहम पट्टी करना भी मुनासिब नहीं समझा। और आखिरकार जख्म की पीड़ा झेलते-झेलते नवजात ने जन्म के तीसरे दिन दम तोड़ दिया। डॉक्टरों को जख्म का ध्यान तब आया जब परिजनों ने नवजात की मौत पर अस्पताल में बवाल मचाया। इस मामले में अस्पताल के डीन कमलेश पंजाबी ने कहा कि आपरेशन के दौरान बच्चे के हाथ में मामूली चोट जरूर आई थी, लेकिन <span class=" transl_class" id="9" title="Click to correct">ऐसा</span> होता रहता है। हालांकि उन्होंने माना कि बच्चे की मौत से पहले उन्होंने कहा था कि इस जख्म पर थोड़े टांके लगाने जरूरत है। इधर पीड़ित पिता रंजीत का कहना है कि ऑपरेशन के दौरान ऑपरेशन ब्लेड से बच्चे का पूरा हाथ कट गया था। अगर डॉक्टरों की बात मान भी लें फिर भी जख्म इतना मामूली नहीं था कि उसका मरहम पट्टी करना भी मुनासिब नहीं समझा। </div><div><br /></div><div><b>कुछ</b> ऐसा ही हुआ मध्यप्रदेश की धर्मनगरी उज्जैन में। उज्जैन संभाग के शाजापुर जिले के बड़ौद गांव में आठ जनवरी 2010 को मध्यप्रदेश सरकार ने एक नसबंदी शिविर लगाई गई थी। इसमें 35 महिलाओं की नसबंदी होनी थी। 22वां नम्बर कालीबाई का आया। ऑपरेशन डा. वी.वी. जैन कर रहे थे। ऑपरेशन के दौरान गलती से पेट की एक नस कट गई। खून का फचका-सा निकला। शिविर में उससे निबटने का कोई इंतजाम नहीं था। हालात काबू में आते नहीं देख डॉक्टर मरीज को वैसी ही स्थिति में छोड़कर भाग गए । अधूरे ऑपरेशन के समय महिला के पेट में दस से अधिक कैंची व अन्य औजार थे। आनन-फानन में शिविर में मौजूद अन्य नर्स और उसके परिजनों ने पास के बड़े अस्पताल ले जाने लगे, लेकिन रास्ते में ही सांस ने महिला का साथ छोड़ दिया। परिवार कल्याण कार्यक्रम के तहत यह नसबंदी शिविर सरकार द्वारा आयोजित थी। </div><div><br /></div><div><b>बढ़ती</b> जनसंख्या पर नियंत्रण करने के लिए इस तरह के कार्यक्रम/प्रोजेक्ट शुरू करने वाला विश्व में पहला देश भारत है। आज भी देश में जनसंख्या वृद्धि दर पर काबू पाने के लिए कार्यक्रम जारी है। लगभग पांच दशक बाद भी इस कार्यक्रम को आंशिक सफलता ही मिली है। नसबंदी और जनसंख्या कम करने के लिए जागरूकता शिविरों में इस तरह की लापरवाही होगी। तो सरकार की विश्वसनीयता कमजोर होगी। बड़ौद गांव में आयोजित शिविर में नसबंदी कराने आई महिला कालीबाई की मौत केवल उसकी मौत नहीं है। यह मौत शिविर के सफल आयोजन कराने के दावों का न केवल पोल खोलती है बल्कि सरकार द्वारा किए गए व्यवस्था पर भी सवाल भी खड़े करती है।</div><div><br /></div><div><b>कालीबाई</b> की मौत, परिवार नियोजन के लिए सबसे ज्यादा उपयोग में आने वाली महिला नसबंदी पर प्रश्नचिह्न खड़ा करती है कि इस ऑपरेशन में महिला की जान भी जा सकती है। परिवार नियोजन कार्यक्रम का नाम बदलकर परिवार कल्याण किया गया ताकि जनसंख्या वृद्धि दर पर काबू करने के लिए यह भावार्थ में भी परिवार के कल्याण का भाव पैदा करे। परंतु, काली बाई की मौत ने इस कल्याण के भाव पर ही प्रश्नचिह्न की तलवार लटका दिया। डा. वी.वी. जैन जैसे डॉक्टर की लापरवाही और शिविर के इंतजामात करने वालों ने काली बाई के परिवार का ‘कल्याण’ कर दिया। इस मौत ने आम आदमी के मन में फिर से ‘डर’ को हवा दे दी है। लाखों खर्च के बाद जो विश्वास नसबंदी के प्रति लोगों में पनपा, उसे एक पल में जमींदोज कर दिया गया। </div><div><br /></div><div><b>लापरवाही</b> चाहे छोटे स्तर पर हो या बड़े स्तर पर डॉक्टर की लापरवाही हमेशा जानलेवा होती है। कई मामलों में मरीज की जान चली जाती है। काली बाई और नवजात के साथ ऐसा ही हुआ है। मरीज के परिजन डॉक्टरों के साथ बदतमीजी से पेश आते ही डॉक्टरों का यूनियन खड़ा हो जाता है, हंगामा करने के लिए। अस्पताल में डॉक्टरों का हड़ताल शुरू हो जाता है। भले ही अन्य मरीज तड़पते रहें, बिलबिलाते रहें। अपने अहं में हड़ताल करने वाले डॉक्टर डिग्री लेते समय अपने शपथ को भूल जाते हैं। ऐसे समय में डॉक्टरों का यह संगठन चुप क्यों हो जाता है? डॉक्टरों का संगठन सरकार से ए ेसे लापरवाह डॉक्टरों के खिलाफ एक्शन लेने की अपील क्यों नहीं करती? संगठन खुद से ऐसे डॉक्टरों के पंजीयन को रद्द कराने और उनके प्रैक्टिस पर रोक लगाने के लिए जरूरी कदम क्यों नहीं उठाता? क्यों मरीजों के लिए डॉक्टर और डॉक्टरों के संगठन की संवेदना शून्य हो गई! या फिर डॉक्टर अपने आपको बुद्धिजीवि वर्ग में नहीं मानते और उनके सेहत पर कोई फर्क नहीं पड़ता। खैर इनको इन सबसे क्या मतलब। एक और मौत का इंतजार कीजिए ...। </div><div><br /></div><div><b>-दीपक राजा</b></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-3546066954204052761?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-53732901685726374542010-01-24T15:30:00.003+05:302010-01-29T22:24:34.196+05:30<p>पुस्तक <strong>‘बराक आ॓बामा : ब्लैक हीरो इन व्हाइट हाउस’</strong> एक जीवनी है। आ॓बामा एक संघर्ष का नाम है, एक जिजीविषा का नाम है। उनकी फौलादी सोच व दृढ़ संकल्प का ही परिणाम है कि आज व्हाइट हाउस के ब्लैक हीरो हैं। ये वही आ॓बामा हैं जिन्हें वर्ष 2000 में कांग्रेस अधिवेशन में प्रवेश तक की अनुमति नहीं मिली। आ॓बामा पहले अमेरीकी अश्वेत राष्ट्रपति हैं। अहिंसा के पुजारी महात्मा गांधी व नस्लीय संघर्ष में आंदोलन करने वाले मार्टिन लूथर को आदर्श मानने वाले अश्वेत बराक आ॓बामा का अमेरिकी राष्ट्रपति बनना, केवल आ॓बामा की जीत नहीं बल्कि अमेरीका में ए क नए युग की शुरूआत है। इस पुस्तक में अमेरीकी राष्ट्रपति आ॓बामा के बचपन से लेकर अब तक के कई अनछुए पहलुओं को उजागर किया है। कहां पैदा हुए और किस जगह पर खड़े हैं? यह अपने हाथ में नहीं होता लेकिन भविष्य क्या है और दुनियां उन्हें किस रूप में याद रखे, यह अपने हाथ में है। </p><p>‘यस वी केन’ कहने वाले आ॓बामा ने दुनिया के सामने ए क मिसाल पेश की है। इस पुस्तक को तैयार करने के लिए समाचार पत्रों व पत्रिकाओं के प्रकाशित लेखों से सहायता ली गई है। अखबारों की कतरनें पुस्तक की शक्ल भी ले सकती है, इस बात को लेखक धामा ने बखूबी दर्शाया है। पुस्तक पठनीय है। </p><p>-<strong>दीपक राजा</strong> </p><p>पुस्तक - बराक आ॓बामा : ब्लैक हीरो इन व्हाइट हाउस लेखक - तेजपाल सिंह धामा प्रकाशक - हिन्द पाकेट बुक्स, नई दिल्ली मूल्य - ए क सौ पचास रूपए मात्र </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5373290168572637454?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-30873972750596099282010-01-23T17:32:00.004+05:302010-01-24T15:29:32.301+05:30देर से ब्लॉग में पुब्लिश कर पाया। इसके लिए माफ कर दो...<br /><span class=""></span><br /><span class=""></span><br />नई दिल्ली के विज्ञान भवन में सम्पन्न डी कानूनविदों के दो दिवसीय सम्मेलन (21-२२ दिसम्बर) में पूर्व कानून मंत्री राम जेठमलानी का भाषण काफी विवादास्पद रहा। ‘आतंकवाद का खात्मा’ विषयक इस सम्मेलन के पहले ही दिन राम जेठमलानी के ‘वहाबी आतंकवाद’ पर चर्चा करना भारत में सऊदी अरब के राजदूत को इतना अखर गया कि वह सम्मेलन से ही उठकर चले गए । स्थिति यह हो गई कि बिगड़े माहौल को संभालने के लिए कानून मंत्री वीरप्पा मोइली को सामने आना पड़ा। सम्मेलन पूर्व कानून मंत्री के वक्तव्य के खंडन और निजी राय बताने में बीत गया। इस सम्मेलन में राष्ट्रपति प्रतिभा देवी सिंह पाटिल, सुप्रीम कोर्ट के मुख्य न्यायाधीश केजी बालकृष्णन, अंतरराष्ट्रीय न्यायालय के जज के अलावा कई देशों के राजनयिक व कानूनविद मौजूद थे। अखिल भारतीय वरिष्ठ अधिवक्ता संघ के अध्यक्ष की हैसियत से सम्मेलन में शामिल हुए पूर्व कानून मंत्री राम जेठमलानी ने आतंकवाद फैलाने के लिए सीधे-सीधे वहाबी समुदाय पर अंगुली क्या उठाई हंगामा मच गया। उन्होंने कहा कि ‘‘सउदी अरब के वहाबी लोग पूरी दुनिया में आतंकवाद फैला रहे हैं। ‘वहाब’ युवाओं के दिमाग में जहर घोल रहा है। जो देश वहाब आतंकवाद को बढ़ावा दे रहे हैं, भारत उसके साथ दोस्ती निभा रहा है।’’ जेठमलानी यहीं नहीं रूके, उन्होंने सभी देशों से आग्रह किया कि वे इसके साथ सभी सम्बन्ध तोड़ लें। जेठमलानी के बयान से आहत भारत में सऊदी अरब के राजदूत फैसल-अल-त्राद ने न केवल मंच पर बैठीं राष्ट्रपति प्रतिभा देवी सिंह पाटिल के पास जाकर शिकायत की वरन कार्यक्रम का ही बहिष्कार कर दिया और विज्ञान भवन से बाहर चले गए । विज्ञान भवन से बाहर राजदूत ने जो बयान दिया उसे भी किसी सूरत में उचित नहीं माना जा सकता। राजदूत ने कहा कि ‘भारत में 20 करोड़ मुसलमान रहते हैं और जेठमलानी को इसका ध्यान नहीं है।’ कार्यक्रम का बहिष्कार करने वाले राजदूत को यह समझना चाहिए था कि किसी भी विषय पर जब सम्मेलन होता है, तो उसके हर दृष्टिकोणों पर चर्चा होती है। जरूरी नहीं है कि सारी चीजें आपके पक्ष में हों। वहाबी पर अगर जेठमलानी के वक्तव्य पर इतना बखेड़ा किया गया है, तो जेठमलानी के उस वक्तव्य पर कोई उन्हें शाबाशी क्यों नहीं दे रहा है, जिसमें उन्होंने कहा ‘...दुर्भाग्य है कि आतंकवाद के लिए इस्लाम को बदनाम किया जा रहा है जबकि यहां हिन्दू और बौद्ध आतंकवादी भी हैं।’ आज तक किसी ने इतने बड़े मंच से और सार्वजनिक तौर पर दृढ़ता के साथ यह बात कहने की हिम्मत नहीं की। पेट्रो डालर के आकंठ में डूबे देश के नाराज राजदूत को मनाने के लिए कानून मंत्री वीरप्पा मोइली ने उसी मंच से तुरंत ही पूर्व कानून मंत्री के वक्तव्य को खारिज करते हुए उसे निजी बयान बताया और कहा कि इस बयान से सरकार का कोई लेना-देना नहीं है। कानून मंत्री इसकी घोषणा नहीं भी करते तो भी राम जेठमलानी का यह बयान सरकार का नहीं होता, क्योंकि सम्मेलन में कोई व्यक्ति अपना विचार व्यक्त करने भर से सरकार का नहीं हो जाता। ‘वहाबी आतंकवाद’ की बात करते हुए जेठमलानी ने कहा कि 17वीं (मंच पर बैठे अंतरराष्ट्रीय कोर्ट के जज अवान ए स. अल-खासनेवह ने इसे दुरूस्त करते हुए कहा 18वीं) शताब्दी में इस मत के लोगों ने कर्बला में कत्लेआम किया और हर उदार व्यक्ति को मार दिया। यह उन सभी लोगों के खिलाफ है जो उदार हैं चाहे वह हिन्दु, ईसाई, यहूदी हो या फिर शिया मुस्लिम ही क्यों न हों। वहाबी मत की शुरूआत 18वीं सदी में सउदी अरब में ए क मुस्लिम विद्वान मोहम्मद इब्न अब्द अल वहाब ने की। उनके अनुसार छठी सदी में इस्लाम के उदय के समय की चार पीढ़ियां ही सही थीं। उसके बाद इसमें कई विकार आए , इसलिए उस समय के इस्लाम को ही इस्लाम माना जाए । मुस्लिम जगत को इस मत के लोग उसी दिशा में पीछे ले जाना चाहते हैं। भारत में वहाबी इतिहास को खंगालने पर पता चलता है कि पतन की आ॓र अग्रसर सिख राज्य के खिलाफ वहाबियों ने जेहाद छेड़ा था। अंग्रेजों के साथ हुई दो लड़ाइयों में जीर्ण-शीर्ण सिख राज्य खत्म हो गया और उसे ब्रिटिश साम्राज्य में मिला लिया गया। उसके बाद वहाबियों ने अंग्रेजों के खिलाफ जेहाद छेड़ा। अंग्रेजों से खदेड़े जाने पर इन लोगों ने मस्जिद में पनाह ली। जेठमलानी ने वहाबी आतंकवाद की बात करते हुए कहा कि हमने कुरान पढ़ी है। इस्लाम ‘शांति’ का धर्म है। इस्लाम शब्द का उद्भव ‘सलाम’ शब्द से हुआ जिसका अर्थ है ‘शांति’। हर मुसलमान का हक है कि वह इस्लाम के बुनियादी ढांचे को जाने, माने, उस पर अमल करे और पूरी दुनिया को इसके महत्व के बारे में बताए । इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं निकलता कि मार-काट और हथियार के बल पर अपने मत का प्रचार-प्रसार करें, क्योंकि ए ेसा करना आतंकवाद ही है। आतंकवादी वह हर व्यक्ति है जो आतंक और भय का कारण हो, जिसके आतंक व भय से दूसरा डरे। विरासत का दम्भ भर रहे सउदियों को आईना दिखाना बुरा लगता है, जो शायद जेठमलानी के ए क वक्तव्य में ए ेसा ही करने की कोशिश की थी। पेट्रो डालर की मदहोशी में डूबे सउदी अरब के शेख-सुल्तान इस्लाम जगत की तरक्की के लिए क्या कर रहे हैं? पाम आइलैंड टावर व माइल-हाईपावर बनाना, मैच फिक्सिंग का रैकेट चलाना और घुड़दौड़ में पैसा लगाना आदि आदि। भारत-नेपाल सीमाओं में मदरसे खुलवाने में सिमी, हुजी, इंडियन मुजाहिद्दीन जैसे संगठनों को खुले हाथों से मदद की जा रही है। इन मदरसों में ‘क्या’ सिखाया पढ़ाया जाता है, यह किसी से छिपा नहीं है। ‘मुस्लिम हैं हम वतन है सारा जहां हमारा’ का नारा देने वाले इन अमीर शेखों का हाथ नाइजीरियाल अंगोला, सोमालिया जैसे देशों की मदद के लिए आगे क्यों नहीं आता, जहां लाखों मुसलमान भूखे मर रहे हैं। कानूनविदों का दो दिवसीय अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन के दौरान जेठमलानी के बयान के तुरंत बाद मोइली साहब को स्पष्टीकरण देने में इतनी हड़बड़ी क्यों दिखानी पड़ी? वहाबी की शिक्षा के लिए उनके शार्गिद जो ‘कत्ताल’, ‘कुफ्र’ और ‘जिहाद’ का खेल रहे हैं, वह किसी से छुपा नहीं है। अंतरराष्ट्रीय आतंकवादी आ॓सामा बिन लादेन का संगठन अलकायदा की प्रेरणा वहाबी विचार ही है। वहाब के प्रभाव में आज पाकिस्तान, अफगानिस्तान व अरब के कई मुल्क हैं। अक्टूबर 2003 में तत्कालीन अमेरिकी विदेश मंत्री रम्सफेल्ड ने प्रश्न उठाया था कि क्या हम उतने आतंकियों को पकड़ या मार रहे हैं जितने आतंकी हमारे खिलाफ कट्टरपंथी धर्मगुरूओं द्वारा तैयार किए जा रहे हैं? स्वाभाविक है इस सवाल का जवाब सकारात्मक नहीं हो सकता। यह प्रश्न उठाने को मजबूर किया <span class="">है </span>ऐसे आंदोलन ने जो विश्व पर फिर से इस्लामिक साम्राज्य स्थापित करने की आकांक्षा लिए शरीयत का शासन स्थापित करना चाहता है। इसके लिए कुरान और हदीस का उपयोग कर रहा है। जब तक कट्टरपंथी विचारधारा का प्रभाव बना रहेगा और मुस्लिम समाज के ए क बड़े वर्ग की मानसिकता इस विचारधारा की बंधक बनी रहेगी, तब तक आतंकी गतिविधियां किसी न किसी रूप में सामने आती रहेंगी। दीपक राजा<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-3087397275059609928?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-47650343334084439832009-11-22T15:09:00.002+05:302009-11-22T15:21:56.607+05:30<p>‘<strong>लीक’ से बाजार बनाने का फंडा<br /></strong>इन दिनों नंदिता पुरी जो कि पेशे से पत्रकार व स्तंभकार हैं, चर्चा में हैं। मुद्दा है उनकी पुस्तक <strong>‘अनलाइकली हीरो : द स्टोरी ऑफ आ॓मपुरी’</strong> के कुछ अंश के लीक हो जाने का। मामला महज पुस्तक के अंश के लीक होने का होता तो शायद यह जबरन विवाद न खड़ा किया जाता। मामला पुस्तक के हीरो तथा लेखिका के संबंध का भी है, दोनों पति-पत्नी हैं। यहां यह भी सवाल खड़ा होता है कि क्या ए ेसा हो सकता है कि प्रकाशक पुस्तक के कुछ अंश लीक करें और लेखक को इसका भान तक हो ही ना। संभवत विवाद के रूप में ही सही मार्केटिंग के लिए उन्होंने अपनी आने वाली पुस्तक ‘अनलाइकली हीरो : द स्टोरी ऑफ आ॓मपुरी’ के कुछ अंश को लीक करवाया! मामला गरमाने के लिए पुस्तक वह अंश लीक किए गए जो आ॓मपुरी की निजी जिदंगी से जुड़ा है। फिलहाल पुस्तक के अंश लीक किए गए हो या करवाए गए हों, लोकप्रिय होने का यह कृत्य काफी सस्ता और भद्दा है। </p><p>गौरतलब है कि नंदिता पुरी की यह पुस्तक जिसमें उन्होंने अपने पति की नितांत निजी जिंदगी को ‘सत्य’ घटनाओं का लिबास पहनाया है, का 22 नवम्बर को दिल्ली के एक पंच सितारा होटल में विमोचन होना है वह भी मानव संसाधन विकास मंत्री कपिला सिब्बल के हाथों। यह भी संभव है कि सिब्बल अपनी गंभीर आवाज में पुस्तक के कुछ अंशों का पाठ भी करें। पुस्तक में नंदिता ने लिखा कि 14 साल की उम्र में आ॓म ने अपने से चौगुनी उम्र 55 साल की आया के साथ शारीरिक संबंध बनाए । इसके बाद ए क के बाद ए क कई लड़कियों से इनके संबंध रहे। हालांकि पुस्तक के रिलीज होने से पहले ही ‘लीक’ से हटकर लीक होने से आ॓मपुरी काफी नाराज हैं, पुस्तक के प्रकाशक और पत्नी दोनों से। आ॓मपुरी ने कहा कि किताब प्रकाशित होने से पहले सिर्फ वहीं हिस्से लीक हुए जो उनकी सेक्सुअल लाइफ से जुड़े हैं। नंदिता पुरी ने इस हिस्से पर कहा कि किताब आ॓मपुरी की जिंदगी पर है न कि पॉनोग्राफी पर। आ॓म भी इंसान हैं। आम लोगों की तरह उनसे भी गलतियां हुईं। उन गलतियां का उसमें जिक्र है। उनके सेक्सुअल ए क्सपीरियंस उनके जीवन का हिस्सा है, इसीलिए उसे किताब में जगह दी गई है। </p><p>नंदिता लाख सफाई में कहें कि पति की कहानी के माध्यम से भारतीय सिनेमा के बृहद परिदृश्य को प्रस्तुत करने की कोशिश की है। इसे इसी रूप में देखा जाना चाहिए। वरिष्ठ पत्रकार जयप्रकाश चोकसे ने बहुत सही लिखा है कि ‘बतौर पत्रकार व स्तंभकार पुस्तक की लेखिका नंदिता के लिए सत्य की तलाश और अभिव्यक्ति के अलावा कुछ नहीं है। लेकिन यह समझना बहुत जरूरी है, सत्य हमेशा मासूम की रक्षा या सबके भले के लिए बोला जाता है’। नंदिता ने तो सफल और अमीर पति के रूतबे का फायदा उठाया। आ॓मपुरी को बली का बकरा बनाकर उनके शयनकक्ष की अनेक घटनाओं को सार्वजनिक कर दिया। पिछले 35 सालों से आ॓मपुरी फिल्म उघोग में हैं। सैकड़ों लोगों के साथ उन्हें काम करने का मौका मिला। इस दौरान उनका किसी महिला साथी से प्रेम प्रकरण सामने नहीं आया। उनके सदाचार के गुण पर उघोग फिदा है। आ॓मपुरी फिल्म ‘अर्द्धसत्य’ से चमके हैं। उस फिल्म के फिल्मकार गोविंद निहलानी ने कहा है कि आ॓मपुरी सदाचारी व्यक्ति हैं। पुस्तक रिलीज होने से पहले इस खुलासे से प्रकाशक और लेखिका को जहां कुछ तात्कालिक लाभ मिल सकता है वहीं दूसरे की जिन्दगी में ताक-झांक करने वालों, कुंठित भावनाओं पर चर्चा करने वालों को मसाला। </p><p>जसवंत सिंह की पुस्तक <strong>‘जिन्ना : भारत, विभाजन और आजादी’</strong> के साथ भी कुछ एेसा ही हुआ। पुस्तक प्रकाशित होने से पहले जिन्ना और विभाजन तो इतनी तूल दी गई कि पुस्तक बाजार में आते ही हाथों हाथ बिक गई। देश की राजनीति में इस पुस्तक से भूचाल आ गया। पाठकों को इस पुस्तक से कुछ नया हासिल नहीं हुआ। सारी चीजें पहले से ही प्रकाशित हो चुकी थीं। बाजार में पकड़ बनाने के लिए ए क नया चलन हो गया। पहले पुस्तक के विवादित हिस्से को लीक करो, फिर पुस्तक को बाजार में लाआ॓। जिन्ना मुद्दे पर पुस्तक के लेखक को बाद काफी कुछ सहना पड़ रहा है। ईश्वर न करे नंदिता के साथ कुछ अप्रिय घटित हो, क्योंकि नंदिता पुरी ने वह काम किया है जो आमतौर पर पत्नी अलगाव व तलाक के बाद करती हैं! उम्मीद जताई जा रही है कि इस पुस्तक के विमोचन पर आ॓मपुरी लेखिका नंदिता के साथ मौजूद रहेंगे। </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-4765034333408443983?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-75291482212924046932009-10-27T15:17:00.001+05:302009-10-27T15:20:44.924+05:30एक चेहरा<br />इस कदर<br />बस गया है। <br /><br />मेरी आंखों में<br />अब आइना भी<br />इज़हार करता है।<br />- दीपक राजा<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-7529148221292404693?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-27567002631401135222009-10-21T22:05:00.003+05:302009-10-21T22:11:19.187+05:30राग विराग की संस्थापक शीला सिद्धांतकर की कविता में क्षोभ है, समर्पण है और विद्रोह है। उनकी कविता कई मायनों में विद्रोह का अलख जगाती दिखती है। महिलाओं का समाज के प्रति क्या नजरिया है, इसका चित्रण बखूबी शीला की कविताओं में देखने को मिलता है।<br />शीला की कविता समाज के विभिन्न वर्गों द्वारा किए जा रहे शोषण का ऐतिहासिक दस्तावेज है। उसमें कहीं गूंगी जबान है, तो कहीं विद्रोह की हलचल।<br />शीला की कविताओं से गुजरने व कविता की तह तक जाने के बाद समझ में आता है कि जीवन और समाज की घटनाओं, चीजों और संबंधों को देखने-समझने का उनका नजरिया स्त्रीवादी है। उनकी कविता पुरूष-सत्ता से इनकार तो नहीं करती है, लेकिन उसका विरोध करने की कोशिश जरूर करती है। उनकी कविता पुरूष समाज से ज्यादा स्त्री जगत को दोषी मानती है, क्योंकि स्त्रियों ने अपनी यथास्थिति को स्वीकार कर लिया है।<br />शीला की चुनिंदा रचनाओं का संकलन है ‘परचम बनें महिलाएं’। एक सौ अट्ठावन पन्नों में 152 कविताओं को शामिल कर पुस्तक का रूप दिया गया है। कविताओं के चयन की जिम्मेदारी जाने-माने साहित्यकार केदारनाथ सिंह, मैनेजर पांडेय, अनामिका व ज्योतिष जोशी जैसे दिग्गजों को सौंपी गई थी।<br />कवयित्री की कविता संग्रह के रूप में पांच पुस्तकें बाजार में आई हैं। इनमें ‘जेल कविताएं’ अनूदित हैं जो 1978 में प्रकाशित हुई और एक लंबे अंतराल के बाद तीन और कविता संग्रह ‘औरत सुलगती हुई (2001)’, ‘कहो कुछ अपनी बात (2003)’, ‘कविता की तीसरी किताब (2005)’ और ‘कविता की आखिरी किताब (2006)’ बाजार में जल्दी-जल्दी आई। ‘कविता की आखिरी किताब’ कवयित्री की मौत के बाद बाजार में आई।<br />इस पुस्तक में ‘तुम्हारी कसम’ शीर्षक कविता के माध्यम से घरेलू महिलाओं से कसम देती है। कविता के जरिये वह आग्रह करती हैं अपने लिए जीने की। उन्होंने कहा- ‘सुबह सुबह/ बर्तन मत मांजो/ पड़ा रहने दो दूध से सना भगोना/ ...कर दो हड़ताल आज/ अपने लिए/ जिआ॓ आज’। कवयित्री के इसी स्वभाव को आलोचक विश्वनाथ त्रिपाठी मीरा की विद्रोही कविताओं का ‘आधुनिक संस्करण’ कहते हैं।<br />सत्ता चाहे किसी की भी हो, कैसी भी हो, उसका विरोध होना नियति है, लेकिन उसका विरोध कहीं-न-कहीं सत्ता की अनिवार्यता को स्वीकार भी करती है। ‘बिना पेड़ के पत्ते<br />’ में इस स्वीकार्यता की झलक दिखाई देती है, बिना बच्चे की मां/ बिना पति की पत्नी/ बिना बाप की बेटी/ .../ रिश्ते, जो बोझ बन जाते हैं/ ढ़ोये नहीं जाते।<br />जीवन में पति-पत्नी का साहचर्य जीवन तू-तू-मैं-मैं, उठापटक की धूम होने के बाद भी सहयोगी बना रहता है, मंजिल पाने तक राही के लिए राह की तरह। तभी तो कहा है, ‘जिंदगी की लड़ाई/ लड़ी संग-संग/ ...जब हुआ मोह भंग/ तब न था कोई संग/ रास्ते साथ थे/ (स्त्री) आह थी/ (पुरूष) दर्द था’।<br />शीला की कविताओं से लगता है कि कहीं-कहीं स्त्रियों को लेकर वह अतिवादी हो गई हैं। उनकी कविता ‘अपाहिज राम’ पढ़कर तो ऐसा ही लगता है। जिंदगी के फलसफे व लब्बोलुआब को समझने के लिए कहीं और जाने की जरूरत नहीं है। अगर जरूरत है तो खुद के बंद बामोदर में झांकने की। इस पुस्तक में शीला की श्रेष्ठ रचना है- ‘स्त्री और पुरूष’। ‘धरती की सच्चाई/ जानना ही चाहते हो/ तो जान लो/ अपने अंदर के/ स्त्री-पुरूष को/ पहचान लो/ संतुलन ही/ जीवन का रहस्य है’। एक वाक्य में कहें, तो जीवन का सार भी यही है और यहीं पर आकर सारे गिले-शिकवे भी दूर हो जाते हैं।<br />इसी पुस्तक में कवयित्री की ‘सच-सच बताआ॓’ उनकी एक और श्रेष्ठ रचना है। कविता थोड़ी लंबी जरूर है, मगर स्त्री के अंतर्द्वंद्व का अच्छा उदाहरण है। वह कहती है,<br />‘मैं तुम्हें/ पति की वजह से/ जीने न दूंगी/ बच्चों के बाप हो/ सोचो तो भला/ कैसे मरने दूंगी’। स्त्री के अंतर्द्वंद्व को दरकिनार करते हुए और औरत की जीवटता को ‘हक की लड़ाई’ में कवयित्री ने अच्छे से व्यक्त करने की कोशिश की है। वह लिखती हैं कि ‘हमें जिंदा रखने के लिए/ केवल बंद हवा ही काफी है/ ... आत्महत्या की आ॓र/ भागते शहर में/ शरीक नहीं होंगे/ तुम्हारी भरसक कोशिशों के बावजूद/ हम आत्महत्या नहीं करेंगे’। औरत की जीवटता और आत्मविश्वास ‘आजादी चाहिए’ में साफ दिखाई पड़ता है।<br /><br />साभार : रास्ट्रीय सहारा दिनांक १८ अक्तूबर २००९<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-2756700263140113522?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-84723910032222542832009-09-28T00:20:00.004+05:302009-10-16T15:47:55.746+05:30<a href="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/Sr-1IGInWaI/AAAAAAAAAGI/ycZwcxAhsQ4/s1600-h/book.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386222830048729506" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 122px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/Sr-1IGInWaI/AAAAAAAAAGI/ycZwcxAhsQ4/s200/book.jpg" border="0" /></a> पंजाबी के कवि अवतार सिंह पाश ने लिखा है ‘...सबसे खतरनाक होता है/ हमारे सपनों का मर जाना’ लेकिन आत्मकथा ‘मेरा बचपन मेरे कंधों पर’ के लेखक श्यौराज सिंह बेचैन ने अपने सपनों और हकीकत की दुनिया को न तो दफन होने दिया और न ही कुछ और...। चार सौ इक्कीस पन्नों में दलित जिंदगी को बखूबी शब्दों में पिरोकर पाठकों के सामने रखने वाले श्यौराज जानते हैं कि सपनों का मरना कितना खतरनाक होता है।<br />पिता की मौत की त्रासदी से लेकर हाईस्कूल की परीक्षा उत्तीर्ण होने तक की बाल व युवा जिंदगी की जद्दोजहद उनसे अधिक कौन जान सकता है। कमोबेश लेखक ने अपने जीवन के हर पहलू की चर्चा इस पुस्तक में की है, जो अक्सर उन्हें अपनी अतीत के सामने खड़ा करता है, चाहे भूख में मरे हुए जानवरों का मांस खाना हो, पढ़ाई के लिए मास्टर प्रेमपाल सिंह के मधुरवाणी में फंसकर बेगारी करना, यहां तक कि सुंदरिया का प्रसंग।<br />डा. धर्मवीर ने गालिब से तुलना करते हुए गालिब का शेर लेखक के लिए अर्ज किया है ‘रंज से खूंगर हुआ इंसान तो मिट जाता है रंज/ मुश्किलें मुझ पर पड़ी इतनी कि आसां हो गई’। गरीब और दलित व्यक्ति कुछ पाना चाहता है तो उसका जीवन कितना कष्टप्रद होगा, वह लेखक की जीवटता, विषम परिस्थितियों से संघर्ष, अमानवीय और विवेकहीन समाज में धैर्य और आत्मविश्वास के सहारे समझा जा सकता है। वजूद से हटकर कुछ करना है तो कहना पड़ेगा ‘तकाजा है वक्त का तूफानों से जूझो, कब तलक चलोगे किनारे-किनारे।<br />यूं तो आत्मकथा में कई प्रसंग हैं लेकिन ‘बेवक्त गुजर गया माली’ शीर्षक अध्याय में समाज के सामने एक प्रश्न उठाते हुए डॉक्टरों से तुलना कर उन्होंने लिखा है ‘डाक्टर मनुष्य की लाश का पोस्टमार्टम करता है तो इज्जतदार होता है। भंगिन सफाई करती है तो दुत्कारी जाती है। चमार पशु की खाल उतारता है, तो वह बहिष्कृत और अछूत बना रहता है’। इस प्रश्न का जवाब आज भी किसी के पास नहीं है।<br />शोषण और धिक्कार के बीच अछूत का स्पर्श, जातीय व्यवस्था की झूठी योग्यता के सामने विनीत और संकोची लेकिन आत्मविश्वास और दृढ़ निश्चयी श्यौराज एक उदाहरण हैं।<br />वर्तमान में दलित साहित्य धीरे-धीरे मुखर रूप लेने लगा है। हिन्दी के अलावा मराठी, पंजाबी आदि भाषाओं में भी दलित साहित्य लिखा जा रहा है और अपेक्षा से अधिक पढ़ा भी जा रहा है। श्यौराज सिंह बेचैन की आत्मकथा दलित साहित्य में एक क्रांति ही मानी जानी चाहिए।<br />गरीबी अपने आप में एक समस्या है। गरीब होने के साथ-साथ व्यक्ति दलित समाज में पैदा हुआ हो, समाज कभी उसे आदम जात में गिनता ही नहीं है। जिंदगी ‘एक तो करेला वह भी नीम चढ़ा’ कहावत जैसी चरितार्थ हो जाती है। लेखक को दलित होने से कहीं ज्यादा गरीब होना अखरता था तभी तो गरीबी में जी रहे अंधे चाचा की तुलना वे अंधे मुनीम से करते थे जिससे जरूरत पड़ने पर सूद पर कर्ज लिया करते थे।<br />भारतीय संविधान में अनुच्छेद 17 के तहत ‘अपृस्श्यता का अंत’ भले कर दिया गया हो, लेकिन आज भी देश और समाज में जातीय क्रूरता खत्म नहीं हुई है। हां, क्रूरता का तीखापन और कड़वापन थोड़ा कम जरूर हुआ है। संख्या बल के लोकतांत्रिक व्यवस्था में दलित समाज के उभरते नेता भी क्रूर जातीय व्यवस्था को समाप्त करने में सक्षम नहीं है। कहते हैं किसी जाति विशेष का नेता जाति का सबसे बड़ा दुश्मन होता है, इसलिए वो इस जख्म को हरा रखना चाहता है। दलित वर्ग के लोग प्यास से तड़पते रहने के बाद आज भी स्वर्णों के घरों से पानी मांगने में झिझकते हैं। आज भी अधिकांशत: उनके परिवार गांवों के बाहर ही बसे हैं। पशुचर्म का काम और मरे हुए जानवरों का मांस खाकर परिवार का भरण पोषण करने वाले परिवार के मुखिया की मौत, त्रासदी भरे जीवन से रू-ब-रू होने का मौका पाठक को मिलता है आत्मकथा ‘मेरा बचपन मेरे कंधों पर’ में। पेट की आग बुझाने के लिए रोटी की जुगाड़ में जुटे नन्हें हाथ छोटी सी उम्र में फेरी लगाकर नींबू बेचने से लेकर स्टेशन पर जूते पालिश करना, मरे हुए जानवरों की खाल निकालने का काम करने वाला सौराज एक दलित की जिंदगी की हकीकत है।<br />वैश्विक मंदी के हताशा भरे दौर में परेशान युवाओं के लिए श्यौराज के जीवन की दास्तान आत्मसम्बल प्रदान करने में सहायक हो सकती है। यादों के सहारे समय कालक्रम का विशेष ध्यान रखे बिना, परत-दर-परत कटु अनुभवों को शब्दों में बयां कर पुस्तक का रूप दिया गया है जो पठनीय है। लेखनी, शब्द और भाषा शैली की दृष्टि से पुस्तक स्तरीय है। जरूरत के अनुसार स्थानीय शब्दों का संयोजन भी है। लेखक के संघर्ष की कहानी अपने आप दलितों के व्यापक अनुभवों से जुड़कर भोगे हुए यथार्थ की कसौटी भी है। साभार : राष्ट्रीय सहारा, दिनांक : २७ रविवार २००९<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-8472391003222254283?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-75239783115066658152009-05-15T16:36:00.001+05:302009-05-15T16:42:10.467+05:30बिहार में कुछ अच्छा....सोचने में अटपटा लग सकता है लेकिन अगर खोजा जाए तो मुश्किल नहीं है यह काम.<br />इस राज्य के बारे में हमेशा से नकारात्मक रिपोर्टिंग होती रही है. विकास नहीं हुआ है उद्योग धंधे बंद हो गए हैं. जातिवाद है, गुंडागर्दी है. और पता नहीं क्या क्या.<br />ऐसी रिपोर्टिंग मैंने भी की है लेकिन इस बार जब बीबीसी की चुनावी ट्रेन से बिहार पहुंचा तो मैंने सोचा कि क्यों न इस बार बिहार के बारे में पाँच अच्छी बातें भी देखी जाएँ.<br />तो पहली बात-<br /><strong>ऐतिहासिक धरोहर और पर्यटन-</strong> पूरे भारतीय महाद्वीप में या फिर कह सकते हैं कि पूरी दुनिया में पहले लोकतांत्रिक सरकार की अवधारणा बिहार के लिच्छवी शासनकाल में शुरु हुई थी. बौद्ध धर्म के प्रवर्तक गौतम बुद्ध को ज्ञान प्राप्ति बोधगया में ही हुई थी. जैन धर्म के 24वें गुरु महावीर स्वामी का कार्यक्षेत्र भी बिहार रहा. इतना ही नहीं सिक्खों के दसवें गुरु गुरु गोविन्द सिंह पटना में पैदा हुए थे. दुनिया का पहला विश्वविद्यालय नालंदा बिहार में ही था. ये और बात है इतना सबकुछ होने के बावजूद बिहार को पर्यटन उद्योग से उतना मुनाफ़ा नहीं होता जितना होना चाहिए.<br /><strong>पानी की अधिकता-</strong> भारत में विरला ही कोई राज्य होगा जिसमें उतनी नदियाँ बहती होंगी जितनी बिहार में है. कोसी, गंडक, बूढ़ी गंडक,कमला-बलान,गंगा,बागमती लेकिन इसका बिहार को नुकसान ही होता है फ़ायदा नहीं. हर साल बाढ़ आती है इन नदियों में. बाढ़ इसलिए नहीं कि अधिक बारिश होती है बल्कि इसलिए कि नेपाल के साथ इस जल के प्रबंधन के लिए समझौता नहीं हो सका है. अगर इन नदियों के पानी का ढंग से प्रबंधन हो तो बिहार की कई समस्याएँ सुलझ जाएंगी.<br /><strong>जनसंख्या-</strong> मानव संसाधन हर देश की निधि होती है लेकिन बिहार का मानव संसाधन ज़बर्दस्त इस मायने में है कि यहां के लोग मज़दूरी भी कर सकते हैं, खेती भी कर सकते हैं और साथ ही सॉफ़्टवेयर इंजीनियर से लेकर हर उस क्षेत्र में सफल हो सकते हैं जहाँ मेहनत से आगे बढ़ा जा सकता है. राज्य से हो रहे पलायन की बात सभी करते हैं लेकिन बिहार के जो लोग पंजाब, हरियाणा और अन्य राज्यों में काम करने जाते हैं उससे अंततः देश को ही फ़ायदा होता है.<br /><strong>कला शिल्प और विचारधारा-</strong> बिहार की कला शिल्प की शायद ही कहीं बात होती हो लेकिन ऐसा नहीं है कि कला के क्षेत्र में बिहार किसी से पीछे है. राज्य के दरभंगा क्षेत्र की मधुबनी पेंटिंग जापान तक में बेहद पसंद की जाती है. टिकुली पेंटिंग हो या फिर भागलपुर का तसर सिल्क पूरे देश में पसंद किया जाता है. थिएटर, प्रगतिवादी विचारधारा में अग्रणी यह वही राज्य है जहाँ गांधीजी ने पहला आंदोलन शुरु किया था. चंपारण से नील की खेती से जुड़ा आंदोलन. पिछले पचास साल की बात करें तो इंदिरा गांधी के शासनकाल में जब आपातकाल लगा तो जेपी आंदोलन की शुरुआत भी बिहार से हुई थी.<br />सुधा डेयरी- ये नाम बिहार के बाहर भले ही लोगों को नहीं पता हो लेकिन बिहार के घर घर में ये जाना पहचाना नाम है. पिछले एक दशक में राज्य सरकार का यह दुग्ध डेयरी का उपक्रम फ़ायदे में चल रहा है जो एक उपलब्धि है. इसकी तुलना मदर डेयरी से की जा सकती है.<br />हाँ ये बात और है कि इतनी विविधताओं के बावजूद बिहार पिछड़ा है, जिसके कई कारण हैं लेकिन इतना ज़रुर है कि बिहार में गुंडागर्दी, अपहरण, ग़रीबी और अशिक्षा के अलावा भी बहुत कुछ है जिसके बारे में बात कम की जाती है।<br /><div align="right"><strong>साभार बीबीसी</strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-7523978311506665815?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-52087256311110184792009-02-13T00:10:00.001+05:302009-02-13T00:10:33.456+05:30<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5208725631111018479?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-55870314704079186762009-02-11T13:15:00.003+05:302009-02-11T13:31:23.487+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SZKFvtyCdFI/AAAAAAAAAFw/2qLKKa7O-eI/s1600-h/naino_125.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 150px; height: 125px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SZKFvtyCdFI/AAAAAAAAAFw/2qLKKa7O-eI/s200/naino_125.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5301446766158312530" border="0" /></a><br />२००७ में रतन टाटा ने जब विश्व की सबसे सस्ती कार की बात की तो लोगों ने काफी मज़ाक बनाया था पेपर में कार्टून बना कर... अब नैनों से भीखारी सड़क पर भीख मांगता दिखेगा। कहीं ये लिखा गया की शहरों में ट्रैफिक अभी ही बहुत है... नैनो आने के बाद पार्किंग की मुसीबत खड़ी होगी।<br /><br />अपने जिद पर कायम रहने वाले रतन टाटा के जन्म दिन पर उनकी कंपनी हर विरोध का सामना करते हुए सबसे पहले ३००० कार लौंच कर रही है... लेकिन इसमे आम आदमी को नही दिया जा रहा है... केवल सेलिब्रिटी को मिल रहा है। सबसे पहले देश की पहली नागरिक रास्त्रपति पाटिल को मिलेगी नैनो...<br /><br />लोग जो भी कहें इस कदम को मुझे लगता है यह कदम भी आम आदमी के लिए हितकर ही है, आप कुछ भी खरीदतें है तो इनता जरूर ध्यान रखते है की उससे थोड़ा सा ही सही शान बढे, कमी न हो।<br /><br />रास्त्रपति, सचिन तेंदुलकर, सानिया मिर्जा, धोनी जैसे लोगों के पास नैनो होता है उसके बाद आम आदमी इसे खरीदेगे तो यही नैनो शान की सवारी होगी जिसे लोग कभी <span style="font-weight: bold;">भिखारी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लिए</span> तमगा दे गए...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5587031470407918676?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-43826352138243979942009-02-10T00:34:00.003+05:302009-02-10T00:47:51.813+05:30दुनिया १४ को वेलेंटाइन दे के रूप में मनायेगी... कोई लड़का लड़की को तो लड़की लड़की से तरह तरह के कसमे वादे करेंगे.... चाँद तारे तक तोड़ कर कदमो में रख देने की बात करेंगे... कुछ इस तरह से करीब और करीब जाने की कोशिश करेंगे। ... तारे तोड़ कर लाये न लाये, आज कल जिस तरह का दौर चल रहा है चंद दिनों में चाँद सी महबूबा या ख्याल रखने वाले महबूब को तोड़ कर जरूर रख दिया जाता है... वफाडारी कितनी निभेगी यह खर्च करने ही हिम्मत पर निर्भर है...<br /><br />हाल देखा ही है हाई प्रोफाईल चंद्र मोहन और अनुराधा के हसरत को... आकर्षण कुछ समय बाद फीका पड़ने <span></span> <span></span> <span></span> <span></span> <span></span>लगता है... रोटी चावल रोज खाने से हाजमा कभी खराब नही होता... चिक्केन तंदूरी रोज रोज खाने की चीज नही ये कैसे समझ में आयेगा लोगों को बिना हाजमा खराब हुए...<br /><br />ऐसे दौर में लोग अगर वेलेंटाइन की याद में वी दे मनाता है तो नाइंसाफी है संत के साथ...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-4382635213824397994?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-58107756011517919622009-02-08T09:40:00.002+05:302009-02-08T09:52:33.826+05:30एक लंबे अन्तराल के बाद फिर से ब्लॉग पर कुछ लिखने का मन किया है। आख़िर ईश्वरीय इच्छा को कब तक नाकारा जाए... देर सबेर स्वीकार करना ही कि १३ दिसम्बर की सुबह पापा मुझसे रूठ कर सदा के लिए एक अंतहीन यात्रा पर चले गए... जहाँ से कोई अब तक लौट कर न आया है और न आएगा... मेरे पापा कैसे लौट सकते हैं...<br /><br />ईश्वरीय इच्छा के कड़वी सच्चाई को स्वीकार करना <span>पड़ </span>ही रहा है... सदमे के इस दौर में मेरे ऑफिस के मित्रों ने और ऑफिस के मेनेजमेंट जो सहयोग दिया उसके लिए सदैव आभारी रहेंगे यह कहने की जरूरत नही है।<br /><br />हर किसी ने मेरे भावनाओ का ख्याल रखा है...<br /><br />हर किसी का मैं धन्यवाद करना चाहता हूँ जिसने थोड़ा सा भी मेरे भावनाओ को समझा है...<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />मेरा स्वभाव सहयोग करने की बना रहे... यह प्रभू से पार्थना करता हूँ...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5810775601151791962?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-26024960180909023902008-12-13T00:56:00.003+05:302008-12-13T01:16:50.383+05:30लगभग दो महीने बाद मेट्रो दिल्ली से सफर करने का मौका मिला। मेरे हाथ में मेल टुडे अख़बार था। अखबार के पहले पन्ने पर बर्खास्त उपमुख्यमंत्री चन्द्रमोहन की तस्बीर छपी थी, साथ में उसकी दुसरी पत्नी अनुराधा थी। देखते ही एक युवक ने कहा देखो मीडिया वालों ने इसे हीरो बना दिया...<br /><br />मैं मानता हूँ की चंद्र मोहन हीरो है। बहुत कम लोग ऐसे हुए है जिन्होंने शादी के बाद के सम्बंदों को स्वीकार है... इन्होने तो रिश्ते को नाम दिया है। हरियाणा जैसे राज्यों में जहाँ पंचायतों की इतनी चलती है की पूछो मत, पति पत्नी को पलक झपकते ही भाई-बहन बना देते है।<br /><br />मैं किसी एक राजनितिक पार्टी की बात न भी करू तो भी आज हर कोई जानता है की नारायण दत्ता तिवारी को कोर्ट में घसीटा जा रहा है केवल इसलिए ताकि वो जवानी के दिनों में की गयी गलतियों को नाम दें... कोर्ट का फैसला क्या आएगा वो तो भविष्य के गर्त में है... जो सामने दिख रहा है वो यही है की एक औरत हक़ मांग रही है अपने बेटे के लिए... अपने लिए नही...<br /><br />चंद्र मोहन ने भी अपने भाई कुलदीप बिश्नोई पर आरोप लगाये है की वो पब में किसी औरत के साथ होते है... चूँकि यह आरोप एक भाई ने भाई पर लगाया है तो यह तय है की कुलदीप के साथ पब में जाने वाला कुलदीप की पत्नी तो नही ही होगी और आरोप में कुछ न कुछ सच्चाई जरूर होगी...<br /><br />चादर मोहन वैसे वी पहले नही है देश में जिन्होंने दूसरी शादी की है... धर्मेन्द्र, किशोर कुमार, रामविलाश पासवान, सलीम खान, पौतोदी के नबाब, बोनी कपूर, अजहरुद्दीन, फेरहिस्त काफी लम्बी है... उनका गुनाह बश इतना है की वो हरियाणा में पैदा हुए...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-2602496018090902390?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-3045093689478801052008-12-11T08:56:00.003+05:302008-12-11T09:31:54.136+05:30हिन्दी अकादमी दिल्ली के नए सचिव के रूप में युवा आलोचक डा. ज्योतिष जोशी को तीन साल के लिए प्रतिनियुक्त किया गया है। वह आज ११ दिसम्बर को पदभार ग्रहण करेंगे। <span>डा</span>. जोशी अभी तक ललित कला अकादमी की पत्रिका समकालीन कला के संपादक के रूप में कार्य कर रहे थे।<br /><br />जेएनयू से जैनेन्द्र कुमार के उपन्यासों पर पीएचडी करने वाले <span>डा</span>. <span>जोशी</span> का जन्म <span style="font-weight: bold;">६</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अप्रैल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">१९६५</span> में <span style="font-weight: bold;">गोपालगंज</span> के <span><span style="font-weight: bold;">धर्मगता</span> </span>गाँव में हुआ। समकालीन आलोचना के क्चेत्र में महत्वपूर्ण योगदान के लिए २००७ में <span style="font-weight: bold;">देवी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अवस्थी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सम्मान</span> से सम्मानिंत हो चुके है। उन्हें यह पुरस्कार पुस्तक <span style="font-weight: bold;">उपन्यास</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समकालीनता</span> के लिए दिया गया। इस पुरस्कार के निर्णायक मंडल में नामवर सिंह, उदय प्रकाश विष्णु खरे जैसे हिन्दी के महान हस्ताक्चार मौजूद थे। <span>डा</span>. <span>जोशी</span> <span></span> को हिन्दी अकादमी के साहित्यिक कृति से भी सम्मानिंत किया जा चुका है।<br /><br />अब तक इन्होंने १६ किताबें लिख चुके हैं। उन किताबों में कुछ के नाम इस प्रकार है- जैनेन्द्र संचयिता, सम्यक तथा विधा की उपलब्धि, कृति-आकृति, भारतीय कला के हस्ताक्चर तथा रूपांकर, सोनबरसा, आदि।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-304509368947880105?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-15969702622680113722008-11-20T13:45:00.003+05:302008-11-20T14:06:47.001+05:30मेरे लिए जीवन का सबसे महत्वपूर्ण दिवस है २० नवम्बर। आज से अठाइश साल पहले मेरा जन्म हुआ था। उस दौर में देश परिवर्तन की बयार में थी। आज भी वो दौर जारी है। तब जिंदगी इतना हाई टेक नहीं था। पहली बार मेरे जन्म की खुशी में मेरे दादा ने घर में चापाकल लगवाया था। तब दादा गाँव में बीडी कंपनी चलाते थे। कम पढ़े लिखे होने के बाद भी ये उनकी मेहनत ही था जो बीडी मजदूर से ऊपर उठा दिया... आज भी उनके व्यवहार और उनके मेहनत को दादा के समीप रहने वाले दाद देते है। मेरे पैदा होने पर घर में विकास और परिवर्तन के नाम पर चापाकल लगा और परिवार वालों को कुआ से पानी खींचने से छुटकारा मिल गया।<br /><br />देश में भी स्वार्थ से वशीभूत राजनीति के कारन जनता पार्टी की सरकार अल्पमत में आई और देश को क्षुद्रता के कारण मध्यवर्ती चुनाव का दंश झेलना पड़ा। इंदिरा गाँधी सशक्त और परिपक्व प्रधान मंत्री के रूप में उभरी। धर्मान्धों ने उन्हें जीने नही दिया।<br /><br />आज भी परिवर्तन और विकास की सख्त जरुरत है, मुझे लोगों का प्यार, दुलार और मार्गदर्शन की आवश्यकता है। मेरे सारे सहयोगी मित्र, कुटुंब और समाज सभी धन्यबाद के पात्र है जिन्होंने मुझे इस मुकाम तक पहुँचने में मदद की है। आगे भी मदद करते रहेंगे यही सुधीजनों से आशा है।<br /><br />अनजानवश भी किसी का दिल मेरे कारण दुखी हुआ है तो मैं प्रार्थी हूँ...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-1596970262268011372?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-81214741180737485542008-10-31T11:12:00.005+05:302008-10-31T11:44:44.302+05:30देश का कोई भी कोना किसी एक का नही है, भारतीय होने के नाते कोई भी कही भी आ जा सकता है, रोजी रोटी खा कमा सकता है... लेकिन किंतु परन्तु करने के लिए कुछ तथाकथित नेता टाइप लोगों ने देश को क्षेत्र में बाँट रहे हैं... कहाँ तक सही है यह हम और आप को सोचना है...<br /><br />बोलने को तो नेता बोल लेते हैं लेकिन सच में ये नेता कहलाने लायक हैं क्या? राज ठाकरे जैसे लोग नेता नही... कबीले के सरदार हुआ करते हैं...<br /><br />इन सरे राजनीती के बीच हम सारे एक बात भूल रहें है की राजनीतिक पार्टियों का रूख क्या है... अभी मुंबई में पूर्वांचली (बिहार और यूपी) को निबटाया जा रहा है, इससे पहले असम में कुछ ऐसा ही हुआ था... दोनों स्थानों पर कांग्रेस की सरकार है... सताए जाने वाले क्षेत्रों मने कांग्रेस मृतप्रायः पहले से ही है... इस घटना के बाद पुरी तरह से सुपदा साफ होना चाहिए...<br /><br />शरद पवार की पार्टी का वैसे तो कोई विशेष पकर नही है इस क्षेत्र में लेकिन जो भी थोड़ा बहुत है ख़तम होना जरुरी है...<br />देश की दूसरी सबसे बड़ी पार्टी है बीजेपी जो महाराष्ट्र में शिव सेना के साथ गठबंधन करके सत्ता में आने का ख्वाब संजोये है... तभी इस मुद्दे पर चुप्प है... बीजेपी को नही भूलना चाहिए की बिहार और यूपी ऐसा प्रान्त है की इसके समर्थन के बगैर आज तक कोई सत्ता पर काबिज नही हो सका है। जो होने की कोशिश किया वह नही टिक पाया... बीजेपी को चुप्पी का परिणाम भुगतना पड़ेगा...<br /><br />भाषाई आधार पर आन्ध्र प्रदेश और तमिलनाडु, गुजरात और महाराष्ट्र जल रहा था, तब उसे बचाने के लिए उत्तर भारत के बजाये सरे कारखाने दक्षिण में लगाया गया इसका मतलब ये थोड़े है की मुम्बैकर के अलावा कोई मुंबई में न रहे...<br /><br />देश और देश के राज्यों को नही भूलना चाहिए की... बिहार और पूर्वी यूपी ऐसा क्षेत्र है जहाँ संघर्ष के बाद नेतृत्व करने वाले नेता निकलते है... बुढ्ढे होने के बाद भी जेपी १९७४ का आन्दोलन का नेतृत्व करते है तो नीतीश, सुशिल और लालू जैसे नेता सामने आते है, बी एच यु का आन्दोलन होता है तो चंद्रशेखर पैदा होता है... कोई दादागिरी करके चांदी के चम्मच के साथ पैदा नही होता है राजनीती करने के लिए...<br /><br />एक बेरोजगार और फ्रस्टेट युवक जब छोटी घटना को अंजाम देकर देश की राजनीती में हलचल ला सकता है... शेर के मांद में पहुँच कर... पढ़े लिखे और अधिकारी टाइप तो मुंबई में पहले से मौजूद है... सबने मन बना लिया तो क्या होगा मुंबई का... सोचकर देखना धुरंधरो राजनीती के... १९४२ का आन्दोलन किसी नेता का नही जनता का था, १८५७ का विद्रोह किसी राजनेता ने नही किया था, १९७४ का छात्र आन्दोलन किसी पार्टी ने नही किया था... मुट्ठीभर छात्र काफी है... मामले को सुलझाने के लिए... मिटा दो शिवसेना और मनसे को जड़ से... संकीर्ण मानसिकता वाले नेताओ के पुतले मत फूकों... जिन्दा जला दो... कुछ समय के लिए देश सह लेगा...<br /><br />आख़िर थोड़े थोड़े तड़प तड़प कर मरने से अच्छा है की मिटा दे एक बार में....<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-8121474118073748554?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-55198013243024813452008-10-28T12:39:00.004+05:302008-10-31T11:45:47.456+05:30राज ठाकरे की राजनीती ने पटना के राहुल राज जैसे सीधे सरल आदमी को हथियार उठाने पर मजबूर कर दिया। राज की चमचागिरी कर रही कांग्रेस एनसीपी सरकार ने पुलिस को हत्या करने का आदेश दे रखा है शायद... बिहारी और पूर्वांचली की तभी तो सारी हदों को तोड़ कर समर्पण करने के बदले हत्या करती है राहुल राज का... पेट और माथे पर गोली मरकर...<br /><br />आज मन नही कर रहा है की दीपावली में दीप और पटाखा जलाएं... मन खिन्न हो गया... ब्लैक आउट करेंगे आज के दिन बिना कोई दीप जलाये...<br /><br />राज ठाकरे और महारास्ट्र के लोगों को... सभी राजनितिक पार्टियों को भी समझना होगा... उसकी राजनीती बीना पूर्वांचली के सपोर्ट के जींदा नही रह सकता है...<br /><br />एक नही हजारों है राह में तैयार मिटने को... क्षुद्र राज के लिए नही <span>अपनी</span> <span>आन</span>, <span>बाण</span>, <span>शान</span> <span>के</span> <span>लिए</span>...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5519801324302481345?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-88627656433519869832008-10-21T11:12:00.002+05:302008-10-21T11:16:03.181+05:30एक चेहरा<br />चुभ जाए<br />मेरी आंखों में<br />और मैं<br />सूरदास बन जाऊँ<br /><br />तलाश जिंदगी की<br />जो बदहवाश हो<br />राधा की तरह<br />और मैं<br />कृष्ण न बन पाऊं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-8862765643351986983?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-79037615981284772552008-10-17T10:55:00.003+05:302008-10-17T11:30:43.589+05:30लगभग पचास सालों में१४ वीं बैठक १३ अक्टूबर को शुरू दो दिन के हुई। साढे तीन साल के बाद राष्ट्रीय एकता परिषद् की बैठक दिल्ली में शुरू हुई। प्रधानमंत्री की अध्यक्षता में हर तरह की हिंसा की निंदा की गई। सांप्रदायिक हिंसा और आतंकवाद से कडाई से निबटने का फैसला भी इस बैठक में लिया गया।<br /><br />दो दिन चले इस बैठक में कई बार मतभेद साफ दिखाई दिया। बैठक के शामिल लोग "अपनी डफली अपना राग" अलाप रहे थे। उरिसा और कर्णाटक में उपजी हिंसा (कथित तौर पर सांप्रदायिक) को लेकर बीजद और भाजपा को कशुर्वर ठहराने में स्वयम गृह मंत्री आँखे तरेर रहे थे। उस समय सांकेतिक तौर पर मनमोहन सिंह को कायर करार देने वाले लालू यादव पाटिल की पीठ थपथपा रहे थे।<br /><br />दूसरी और पोटा जैसे कड़े क़ानून का समर्थन और धर्मपरिवर्तन सम्बन्धी क़ानून बनाने की बात जोरदार ढंग से रखने वाले भाजपा बिग्रेड नेता नरेन्द्र मोदी ने यहाँ तक कह डाला की सरकार उग्रवाद और आतंकवाद के बीच फर्क नही समझती। मानवाधिकार के नाम पर आतंकवादी तत्वों को समर्थन करने वाले बुद्धिजीवियों को अलग-थलग करने की जरुरत पर बल दिया।<br /><br />बिहार के मुख्यमंत्री बुद्ध की भांति मध्यम मार्ग अपनाते हुए सांप्रदायिक सद्भाव के बारे में कहा गठबंधन के इस युग में सरकारों को सभी समुदायों का ध्यान रखना जरूरी है। नीतीश कुमार जिसकी बात कर रहे थे, एकता परिषद् की बिसात ही इसी पर आधारित है। परिषद् का गठन १९६१ में पंडित जवाहर लाल नेहरू ने अपनी अध्यक्षता में की।<br /><br />परिषद् के गठन के बाद पहली बैठक ओक्टूबर १९६१ में हुई। बैठक में फैसला लिया गया की साम्प्रदायिकता, जातिवाद, क्षेत्राबाद, भाषावाद, और अन्य मुद्दे जिससे राष्ट्रीय एकता परिषद् की बैठक में उस मुद्दे पर चर्चा करते हुए समाधान ढूंढा जाएगा।<br /><br />परिषद् के गठन के बाद से अब तक 1४ बैठके हो चुकी है। राष्ट्रीय एकता और अखंडता जैसे संवेदनशील मुद्दे पर भारतीय राजनीती कितने जागरूक है इसका अंदाजा अन्तिम तीन बैठक से लगाया जा सकता है। 1२ वीं बैठक नवम्बर १९९२ में हुई कश्मीर और पंजाब के मुद्दे को लेकर लेकिन बाबरी मस्जिद और राम जन्मभूमि को लेकर खिंचतान के साथ बैठक ख़त्म हुई। तेरहवीं बैठक तेरह साल बाद अक्टूबर २००५ में हुआ। १४ वीं बैठा वोट की राजनीती के शूली पर चढ़ा...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-7903761598128477255?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-40266658163040275292008-10-07T23:19:00.001+05:302008-10-07T23:19:50.576+05:30<span>हम</span> <span>युवाओं</span> <span>को</span><br /><span>इतना</span> <span>समय</span> <span>कहाँ</span><br /><span>जो</span> <span>सोचे</span><br /><span>पथ</span> <span>से</span> <span>भटके</span> <span>हैं</span><br /><span>या</span> <span>भटकाए</span> <span>गए</span> <span>हम।</span><br /><br /><span>जो</span> <span>भी</span> <span>हो</span><br /><span>रोटी</span> <span>के</span> <span>टुकडे</span> <span>के</span> <span>लिए</span><br /><span>जीवन</span>-<span>म्रत्यु</span> <span>के</span><br /><span>झूले</span> <span>पर</span><br /><span>लतगाये</span> <span>गए</span> <span>हम।</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-4026665816304027529?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-23014176098334879742008-10-05T23:39:00.005+05:302008-10-05T23:54:34.848+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SOkDzeC0sGI/AAAAAAAAAE8/ONZaai90T7A/s1600-h/dipak+kandmal+1+copy.JPG"><img style="cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SOkDzeC0sGI/AAAAAAAAAE8/ONZaai90T7A/s200/dipak+kandmal+1+copy.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5253734623077511266" border="0" /></a> धर्म के ठेकेदारों इसको किस बात की सजा दे दी। ये नन्हीं जान ने क्या बिगडा था तेरा जो जिन्दगी की जलालत दे दी जीने के लिए... अब कौन बनेगा इसका सहारा है जवाब... मिल जाए तो बताना... ।<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SOkDu5kZ1tI/AAAAAAAAAE0/SqeK1O3oF1A/s1600-h/dipak+copy.JPG"><img style="cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SOkDu5kZ1tI/AAAAAAAAAE0/SqeK1O3oF1A/s200/dipak+copy.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5253734544566769362" border="0" /></a> जिन्दगी का नाम है ऊर्जा, शक्ति, उत्साह और खुशी... मुस्कान तो देखो इसका... ।<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SOkDqBzJZ9I/AAAAAAAAAEs/AqqLepkDwqg/s1600-h/dipak1+copy.JPG"><img style="cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SOkDqBzJZ9I/AAAAAAAAAEs/AqqLepkDwqg/s200/dipak1+copy.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5253734460876744658" border="0" /></a> रईसजादों की तरह मंहगी और आयातीत शराब तो पी नहीं सकता क्यों बीडी पर पर गए हो स्वास्थय मंत्री जी, क्या कोंग्रेस का हाथ, गरीबों के साथ यही है की गरीबों के खुशी, दुःख बाँटने के हथियार ही छीन लो, चलो माना थोडा नुकसान भी देता है तो क्या आपको नही पता है। बीडी रोजगार से कितने लोगों का पेट भरता है। मंत्री जी जैसे जी रहे हैं जीने दो... यही कह रहा है ये बंद... ।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-2301417609833487974?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-9429121537639209912008-09-29T11:36:00.003+05:302008-09-29T12:03:40.595+05:30जिसे देखो वही पुरानी चीजों को छोड़ कर नए की और दौड़ रहा है। इस दौड़ में काफी कुछ पीछे छुट रहा है इस और कोई ध्यान दे नही पा रहा है, ध्यान नही दे रहा है। यह कहने से पहले ख़ुद को भी देखना पड़ेगा... हम क्या कर रहे हैं।<br /><br />भाग दौड़ भरी जिन्दगी में लोग कितने भुलाने लागे है अपने को यह अनुभव मुझे आज हो रहा है। अच्छे दोस्तों में एक दोस्त है दीपक रामकृष्ण। कल २८ को जन्मदिन था, मैं उसे विस नही कर पाया, कड़े शब्दों कहें तो भूल गया। याद आया अभी, एक दिन बाद... अब जन्मदिन की बधाई देने में डर लग रहा है।<br /><br />वह दोस्त जिसके साथ मैंने कॉलेज की जिन्दगी बिताई है, उसे भूल गया। वो भी तब जब कॉलेज के जिन्दगी मैंने ही कभी जिन्दगी के दौड़ का क़दम ताल कहता था। मैंने कभी भगत सिंह को देखा नही और न ही भगत सिंह के बारे में लोगो के मुख से सुना... कुछ सुना भी तो ये... टूटी फूटी शब्दों में याद है... मत धारण करना काया फिर से भारतवासी, देशभक्ती में मिलता है फांसी...<br /><br />एक बात और याद है... शहीदों की मजार पर, कोई फूल चढाये क्यों, ईंटे उठा कर ले गए, कार में रखने के लिए...<br />ऐसे में भगत सिंह को पुरी तरह भूल गया नयी पीढी तो क्या करें... नयी पीढी को चाहिए लेटेस्ट मोबाइल, लैपटॉप, मुल्तिप्लेक्स में लड़की का साथ... इसके लिए भगत सिंह आदर्श नही हो सकते हैं।<br /><br />...वो तो भला हो टीवी वाले का की नौजवानों को लता दीदी की याद दिला दी जैसे ११ अक्टूबर को अमिताभ की याद दिलाएंगे जेपी को भूल कर। जेपी का मतलब जय प्रकाश से लेना भाई जिन्होंने संपूर्ण क्रांति का नारा दिया था। जेपी का मतलब यूपी के कंपनी से बिलकुल मत लेना।<br /><br />जेपी को याद भी लोग क्यों रखे देखिये जेपी के भक्तों को कल तक कांग्रेस का विरोध करते थे, आज सत्ता की मलाई खा रहे है, लोहिया के लोग भी इसमे पीछे नहीं हैं। ऐसे दौर में नयी पीढी नए व्यक्तित्व की और देख रहा है जो जीवित हैं, अच्छी बात ये है की नए पीढी में अरविन्द केजरीवाल जैसे लोग भी हैं.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-942912153763920991?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-35936552602803973822008-09-28T11:28:00.002+05:302008-09-28T11:57:29.366+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SN8h19TCVEI/AAAAAAAAAEM/tRPiYaGTnlo/s1600-h/ddnews.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SN8h19TCVEI/AAAAAAAAAEM/tRPiYaGTnlo/s200/ddnews.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250952901408478274" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SN8hdtEJdaI/AAAAAAAAAEE/Ojx0u9R1fpM/s1600-h/dahsat.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_eMC0MWbNErA/SN8hdtEJdaI/AAAAAAAAAEE/Ojx0u9R1fpM/s320/dahsat.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250952484734203298" border="0" /></a>शनिवार दिल्ली के लिए सबसे काला दिन बनता जा रहा है। धमाका पर धमाका हो रहा है। लोग कितने डरे है, इसके बचने का उपाय सोचकर रेलिंग पर बैठ गए की मौका मिलते ही कूद जायेंगे, लोगो को बचने के लिए, माँ खड़ी है शायद हौसला बढ़ाने के<br /><br /><br /><br /> एक ये तस्बीर है प्यारे दूरदर्शन का लोगो ने इधर से ध्यान क्या हटाया, इसने <span> मेक</span> अप करना ही छोड़ दिया...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-3593655260280397382?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-62563566425068893642008-09-27T11:21:00.003+05:302008-09-27T11:58:12.811+05:30आज सुबह समाचार देखने सुनने को मिला की महज एक दिन की बच्ची को किसी बेदर्द माँ ने पार्क में छोड़ दिया, कुत्ता सड़क पर मुह से घसीटते हुए ले जा रहा था। भले मानस ने देखा और हॉस्पिटल पहुँचा दिया।<br /><br />आजकल हर बड़े छोटे सभ्य कहे जाने वाले कॉलोनियों में इस तरह की घटना होने लगी है, दस लोग दस बातें होती है। सभ्य कहे जाने वाले लोग, उसमें भी पढ़े लिखे लोग इतना आगे सोच लेते है की उसे सुनकर तो कई बार लगता है गाँव के अनपढ़ अंगूठा छाप लोग ज्यादा समझदार और व्यावहारिक है।<br /><br />यह सब जो कुछ भी देखने और सुनने को मिलता है, दुनिया और दुनिया के बदलते परिवेश को हम किस रूप में देखते है उस पर निर्भर करता है. किसी के कहने और व्यंग करने से यह मनोवृति बदलेगी नही, बदलने के लिए ख़ुद बदलना होगा.<br /><br />एक उदहारण है मेरे पास, पढ़े लिखे अपढ़ का. मेरे साथ काम करने वाले एक साथी मित्र है, उमर की बात करे तो शायद उनका बेटा मेरे छोटे भाई के उम्र का होगा। ऑफिस में एक दस साल का लड़का गलियारा में टहल रहा था, जो किसी सहयोगी कर्मचारी का है। उसे देख कर मित्र ने कहा यह किसकी गलती है।<br /><br />आदत है त्वरित टिप्पणी कर देने की, उसके छूटते ही कह गया भाई, देश में लोग इतने समझदार और पढ़े लिखे लोग नही हैं और न ही सेक्स के मामले में इतने खुले है की बच्चा पैदा करने के लिए सेक्स करे। अक्सर बच्चा गलती का ही नतीजा होता है। मुझसे बेहतर आप बता सकते है क्यूंकि आप शादी सुदा हैं। उसके बाद दोस्त के चेहरे को देख सामने से हट जाना बेहतर समझा...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-6256356642506889364?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-59697277589120863442008-09-14T15:59:00.004+05:302008-09-27T11:59:05.752+05:30it has been often quoted and believed by most that money can buy one all the articles which may be required for being happy and contented but, what it can not buy one is content and happiness itself.<br />however, in the Indian scenario, it appears that money is capable of buying much more than mere commodities. here, money can buy absolute freedom - not guaranteed by the constitution, complete fearlessness - of the law, and ofcourse, to the least, money can buy people.<br />the 'facts' as mentioned above have been proven, yet again, by the turn of events that took place before and till the 'recent' judgement pronounced in the 'not so recent' BMW hit and run case। however, what the indian legal system may in this case be applauded for is that it took a mere decade, infact, to be precise even lesser, that is, just about 9 years, for the lower court to pronounce the 5 years imprisonment orders. now, how long will it take the high court to appriciate the various technicalities, several evidences, plathora of depositions............<br /><br /><br />आलेख -सुनील <span>गुप्ता,<br /></span>एल एल बी, डीयू<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-5969727758912086344?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-64873748749205520472008-09-13T23:39:00.003+05:302008-09-13T23:57:55.539+05:30ये हादसों का शहर है<br />हादसें होते रहेंगे<br />हम गिरेंगे, मरेंगे,<br />रक्तबीज बन संभलते रहेंगे<br /><span class=""></span><br /><span class="">रेड सिग्नल होते ही</span><br /><span class="">सड़क के बीचोबीच </span><br /><span class="">रोटी के लिए </span><br /><span class="">करतब करते मरते रहेंगे</span><br /><span class=""></span><br /><span class="">हमारी संवेदना बन एसएमएस </span><br /><span class="">टीवी पर चीखते चिथड़े देख</span><br /><span class="">खाते पनीर के टिक्के </span><br /><span class="">भूखे तो मरते रहेंगे</span><br /><span class=""></span><br /><span class="">घर का कुत्ता</span><br /><span class="">है नौकर से प्यारा</span><br /><span class="">घर के सर्कस में</span><br /><span class="">जोकर बनते रहेंगे</span><br /><span class=""></span><br /><span class="">ये हादसों का शहर है</span><br /><span class="">होते रहेंगे</span><br /><span class="">मर मर के जीते की आदत है हमको </span><br /><span class="">आर या पार की धमकी देते रहेंगे</span><br /><span class=""></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8438554937491013125-6487374874920552047?l=dipak-kumar.blogspot.com' alt='' /></div>दीपक राजाhttp://www.blogger.com/profile/04112682035974213676noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8438554937491013125.post-29570109270010787592008-09-11T11:36:00.004+05:302008-09-11T11:57:27.538+05:30पुस्तक मेला शिक्षक दिवस पर गया था। एक काउंटर के बारे में बता ही चुका हूँ। एक और सरकारी संसथान पहुंचा। अन्य काउंटर के मुकाबले यहाँ बिल्कुल शांती छाई थी। लग रहा था इसका होना न होना एक जैसा है। काउंटर पर एक आदमी किताब पढ़ रहा था, मेरे टोकने पर उसने सर उठाया, मुझे देखते हुए कहा काउंटर के अन्दर आयें और किताब देखिये, पसंद आए तो ठीक है। कुछ किताबे देखने के बाद मैंने पाया अन्य के मुकाबले किताब यहाँ सस्ता है मगर जरुरत पुरा नही हो रहा। मीडिया नाम से दो त्रेमासिक इस्युए ख़रीदा, दस % छुट के साथ।<br /><br />कंटर के बिक्री को लेकर केंद्रीय हिन्दी संसथान ( aagra ) से puchha तो उसने कहा भाई sahab sat सौ बेच चुका हूँ अब तक, मैंने कहा achchha sat सौ किताबे बेच चुके हो...<br />कहा नही sat सौ रुपये की किताबे बेच चुका हूँ।<br />केवल आज के दिन बिक्री है<br />नहीं भाई ३० agasta से अब तक का है।<br />सच कह रहे हो या majak है<br />सच कह रहा हूँ<br /><br />�